165

Ко.ччила уже свою самостоятельную напра-

влявшуюса, между прочимъ, и на вопросы права, и

весьма уже 1Азвитое ecTecTB03HaHie, приносившее съ

собою возможность новаго Сйтовое ум- •

ственное научнаго характера не прерывалось

на западгЬ Европы съ самаго зарожденђя гуманизма: •въ

эпоху богоцовскихъ• споровъ, в»оиспойдвыхъ. раздо-

ровъ и войнъ оно тольво замвнудось въ

каб{неты ученыхъ, чтобы •выйти «ва болгЬе

широкую • историческую арену и снова овлад'ђть обще-

ственнымъ и HacTpoeHieMb, опять и на этотъ

разъ съ защитою правь личности, Ао уже съ новыми

средствами сдЬавшимиса возмо*ными,

благодарн новому фйлософскому и научному

съ большею моральнор силою и у“жденностью и,• на-

конецъ, съ 60ЈАе ббщественнымъ Ч'ђмъ

въ эпоху Посл%дними своими. двумя осо-

бенйостами XVIII в., бы.ло обязано успгЬ-

хамь моральнаго и c03HaHiH личности, между

прочииъ подъ XVI• в., вотчаа

была сама вызвана нравственнымъ протестомъ сойсти •

и способствовала принциповъ и

политической .свободы. Въ

философской литературы второй полозины XVII в. и•

начала XVIII прямо можно наблюдать, ИЕЪ

культурнаго и политическаго движенјя съ

ною (протестантскою. и еевтантсвою) оврасвою выро-

стала просв±тћтельная XVIII в.; дававшая

060cH0BaBie моральнымъ

и политичесвимъ вопросамъ эпохи. Связь

npbcB'hlgeHiH XVIII• в. съ видйа изъ того,

чте онЬ усвоило и защищало принципы и

подитичёской свободы, и что деизмъ,—пред-