164

ныхъ• .аюдей вс'ћхъ европейсвихъ безъ

общественныхъ начиная съ могущественныхъ

монапховъ и кончая образованными людьми самыхъ

скромныхъ Между вавъ французская

ратуя за права челоуЬва, не забывала, что

катдый чело“въ есть въ то же время гражданивъ,

параллельно съ нею развивалась и нђмецваа просйти-

тельная литеры•ура , XVIII в., воторая,• не отдичаась

характеромъ французской, рав-

нымъ образомъ представляла Мя пропов'Ьдь чело-

в±чности и правь личности йа свободу. Впрочемъ, и на

нгЬмецвую литературу французская оказала большое

но Вавъ бы велико оно ни было, и кавъ бы

въ свою &чередь ни было значительно

на ту и на другую (въ особенности на французскую).

духовныя въ этихъ трехъ ли-

тературахъ и въ КОСМОПОЛИТИЧеСКЬЙЪ

фђанцузсвихъ идей, были . результатомъ лщч-

наго и общественнаго несмотря на

задержки и BaRig оно встррЬчала для себя

сч самаго начала датоличесвой Литературное

Bdi8Hie одной на• другую лишь помогало этому

духовному процессу, въ которомъ • возобновились пре-

рванныя движенјя гуманизма и реформацш.

.XVIII в. въ самомъ по своему

свђтскому характеру было кань бы гу-

данизма, ослабленнаго и даже покги исчезнувшаго въ

эпоху и но продол-

zeHieMb уже видоизмгЬненнымъ и осложненнымъ. Отъ

эпохи ВозрожденЈя все еще Ьставались сееп;

тическаго и классической лите-

• ратуры, какъ главнаго обрааовательнаго средства, но

лишь XVII вЬкъ .б.ылъ эпохой, когда Западная Европа