ческая церкођь избрала иной путь — господствовать по-

средствомъ и дрессируя изъ свгЬт-

сваго юношества людей, EaEie ей были нужны; потакая

даже ихъ слабостямъ, если изъ снисходительнаго отно-

въ этимъ .слабостямъ можно было извлечь

пользу для церкви; вступая въ сдЬки съ сильными Mipa,

хотя 6bi при этомъ кое-ч'Ьмъ нужно было поступаться;

подлажйваясь подъ шьстные или сословные TpalIiI\iII,

стремлекйн, вкусы и предразсудки, было

нужно, въ ходь • й чисто репрес-

сивныя мгьры въ рохЬ опасныхъ книгъ и

людей посредствомъ цензуры и послужив-

шихъ • прототипами для аналогичныхъ сйтскихъ учреж-

ден!й ло многихъ государствахъ, .въ которыхъ репрес-

сивныя М'ђры вообще были въ большомъ ходу (не исклю-

чан XVII в., гдгђ зйздная- паћата и верховная

служили тиранниуескимъ Стюар-

товъ).

Новый духъ, которымъ отличался реакл$опный като-

лицизмъ, возрожденный тридентскимъ соборомъ, вполнгЬ

выразился въ

которая, не пренебрегая хЬйствовала глав-

нымъ Мразомъ на умъ, на сердце, на волю людей,

искусно воспитывая ихъ И направляя туда, куда было

нужно въ интересахъ церкви, какъ без-

условно призванной господствовать надъ.личностью, надъ

обществомъ и надъ государствомъ. Знаменитый орденъ

быль громадною• мидународною поставив-

шею евоею цгЬлью укр'Ьпить католическую церковь вну-

три, подчинить сйтскую власть духовной, а общество

клиру, объединить всгЬ и государства

для 60pi6bI съ общимъ врагомљ, ослабить протестан-

тизмъ, съя раздоры между его представителями, возвра-