157

Такъ евреи предали города Сигона, царя есе-

вонскаго, амореннина, и изъ жителей его—мужчвнъ, жен.

щинъ и двтей—не осталось никого въ живыхъ. (Втор. 2,

31—37; з, 4—7; 20, 17.)

Кь же всмъ языческихъ народовъ евреи

никогда не были призываемы Богомъ. И самые xaBaaHckie

народы тогда только преданы были враведнымъ судопъ Бо-

на когда м•вра беззаконш ихъ, предска-

инная Аврааму, (Быт. 45, 16) иепохнилась. Кто же мо-

жетъ произвольно принять на себя Пло Всевидящаго и Все-

праведнаго Бога?.. Авраамъ думал отвратить пра-

ведшй гн•ћвъ отъ нечестивыхъ городовъ Содома и

Гоморры, вопрошая Господа— не можетъ-ли Онъ за неболь-

шое число добрыхъ спасти большое число иыхъ; но вопро-

сы, предложенные икь Господу, не получили окончательна-

го pa3VeHiH. (Быт. 48, 32—33.) Не думаютъ•ли въ этомъ

случат раввины быть правед:ње и 60TonpocBTIl(eHHte Авра-

ама, принимая на себя точное oupeOaeHie еврей-

скаго народа кь язычникамъ?...

Отъ ханаанскихъ народовъ, предназначенныхъ истреб-

писанный законъ ясно отличаетъ язычесЕйе

народы:

„Когда подойдешь кь

городу, чтобы завоевать

его, предложи ему миръ.

Если онъ согласится на

миръ съ тобою и отворить

Te6t вовота, то весь на-

родъ, который найдетса

въ неиъ, будетъ платить

тей дань и служить те-

6t. Такъ поступай со

ми городами, которые

a•bv

п,Ћ.ђ ЋПћЭ•1

ТЋэу•) вэ5

abvra

1Ћ'•5у тэу

Уэ ћ'Э(Т