— 174 —

имъ обозначались преимущественно евреевъ ха-

HaaHcRie народы. Но есть иримЧы въ показываю-

что оно относилось иногда и кь масст народа еврей-

скаго, какъ напр. въ слтдующемъ MtCTB.•

„И весь народъ земли

веселится и трубятъ тру-

(4 Царст. М, 14. ст. 19.)

бами. ”

Здјсь это обознбчаетъ вею массу народа, кро•

мт царя и князей, или, какъ у насъ обыкновенно выража-

юти „простонародье. 1' Можно привести подобный шримвръ

и изъ Книгъ пророческихъ:

„инынт рзп

Зоровавелю, ТЭ

1и- рЋв•1Ћ'

сусе сыне Иоседековъ,

Benkit, и да укрмияются вси земли. ” (Агг.

Здтсь опять это противополагается вождю и

первосвященнику народа еврейскаго и означаетъ всю народ-

ную массу. Почти то же Амъ-Гаарецъ и

въ Талиудт, съ тою только разницею, что зд%сь этимъ име-

немъ называются иреимущеетвенно тв изъ евреевъ, кото-

рые не получили высшаго раввинскато не зна-

комы съ Талмудомъ. Даже и въ настоящее время неученый

называется у евреевъ Амъ-Гаарецъ. Мы можемъ привести

НЈСКОЛЬКО изъ Тадиуда, гдев Аиъ-Гаарец'Ё

противополагается ученику мудреца т. е. наставленному въ

закон•ћ :

„Процессъ ученика аэп тэ5ћ T'*l

мудрца им•етъ пре-

имущество предъ процессомъ (Амъ.гаареца т. е. неуче-

наго.)” (Гилотъ Сан. 24, 6.)