— 148 —

законы, опред%ляющЈе бол%е частныя

евреевъ кь язычникамъ.

Предыдущая глава достаточно показала намъ, какимъ

духомъ противь язычниковъ проникнуты рав-

законы. Но, чтобы насъ не обвинили въ

иди въ предвзятой вражП кь евреяиъ, иди по крайней

кь Талмуду, мы приведемъ нткоторыя выдержки изъ

Талмуда, которыя покажутъ наиъ еще нагляднте, чего онъ

требуетъ отъ еврееевъ въ кь язычникамъ.

Устраняя BcRkit поводь кь въ томъ, что хотимъ

возбудить этимъ противь мы не

будемъ говорить о тоиъ, отъ кого производятъ евреи не-

евреевъ и въ какое кь евреямъ Богъ поставилъ

народы Mipa, мы раскроемъ только боле

такъ сказать, L10$TaH0BOHiH Талмуда, оиреп-

евреевъ кь язычникамъ. Но, чтобы н•в.

сколько уяснить себ'В, какимъ образомъ въ этомъ uytlat

раввины могли пересилить своимъ на ев-

реевъ закона Моусеева, мы должны присмотрмься предва-

рительно кь историческимъ судьбамъ еврейскаго народа.

Идолопоклонство не только вовлекало израиљтянъ въ свои

но и бьио всегда источникомъ всмъ его не-

Мы не будемъ говорить о твхъ 6McTBiaxb изрань-

скаго народа, происходившихъ отъ ero кь идо-

аопоклонству, noBtcTB0BaHieMb о которыхъ полны истори-

книги Ветхаго Завма. Язычники лишили евреевъ

всего, самого священнаго дла нихъ и дорогаго на земл—

разрушили храмъ, раззорили ихъ царственный

городъ, опустошили Богомъ дарованную имъ землю и въ

концз концевъ лишили евреевъ роднаго отечества. Поел

70-ти лмняго вавилонскаго пдвна они подпали жестокому

игу AHTioxa и едва освободились отъ этого тирана, подпали