— 125

и Ha3BaHie прозелитъ), повелтаетъ обра -

щатьсн съ ними также благосклонно и в•Вжливо, какъ и съ

израильтяниномъ. Но эта благосклонность кь „благочести-

вымъ изъ всего Mipa” только видимая, существующая на

словахъ, какъ сейчасъ мы и покажемъ:

„Если израильтянинъ

невольно убилъ водворив-

шагося прозелита или ра-

ба, тоего должно сослать

(т. е. удалять въ одинъ

изъ шести городовъ, на-

значенныхъ для этой

цјли). Также водворив-

тэ•ђ

прозелитъ нечаянно убилъ другаго водворившагоса

прозелита или раба, осуждается въ ссылку; если же

прозелитъ нечаянно убилъ израильтянина, то,

хотя бы сдмалъ это и безъ осуждается на

смерть“ (Гилхотъ рецеахъ 5, 15).

Го же тутъ одинаковая благосклонность, какую Талмудъ

велитъ оказывать пришельцу и израильтянину? Зпсь мы

видимъ прямое закона Моисеева:

„Для сыновьизраиле- '•дэУ

выхъ и для пришельца и ЕЭђћЭ

поселенца между

ми будуть шесть пэтэ Уэ

городов” уажищемъ,

чтобъ убмать туда всякому, убившему человЈка неумыш

ленно”. (Числ. 35, 45).

Дале тотъ же Талмудъ говорить:

„Если израильтянинъ