— 118 —

„Съ какого времени

жена ближняго (т. е. но-

-657” •1ћ'ЭЭ

ахида) считается разве-

*YFlVE ЋэвуУ

денною? съ того времени,

какъ онъ высылаетъ ее

изъдомаипредставляетъ ее собственному ея произволу, или

же съ того времени, какъ жена выйдетъ изъ подъ власти му-

жа и послдуетъ своего сердца, ибо для нихъ не

существуеть бракоразводныхъ писемъ, такъ что, если мужу

иди женв захотЬлось разойтись, то они расходятся и считают-

ся разведенными". (Гилхоть Мелахимъ 8. З).

Дале, не смущаясь ни твми noc.[IMcTBiHM", kakia могли

бы произойти въ семейномъ и общественномъ быту отъ по-

добныхъ способовъ и брака, ни соб-

ственными Талмудъ утверждаетъ:

„У язычниковъ нмъ

брачнаго союза” (Гилхотъ Мелахимъ 8, З).

И въ другомъ М'Вств говорится:

тельную силу между из-

раильтянами, или же У

язычниковъ между языч-

никами, но не у рабовъ съ рабами или же не у рабовъ съ

израильтянами“ (Гилхотъ 1ecypa6ia 44, 49).

Такимъ образомъ Талмудъ, не отрицая божественнаго

брака, ограничиваетъ лишь и обяза-

тельность этого закона; по его заповмь о бракт,

данная Адаму въ раю, не для всмъ потом-

ковъ Адамовыхъ.