— 98 —

третьяго чаеу первой стражи. Отвмъ: Овь хотя и поь-

лагалъ, что ночь им•вть тури стражи, однакоже хотвлъ.

намъ показать, что есть стражи и на небееахъ, какъ и

на 3eM.'It•, ибо Верайта на Гемару) говоритъ”

Послев этого слевдуютъ мгвста, го говорится, что Богъ

въ каждую изъ ночныхъ стражей реветь, какъ левъ. Поэто-

му здгвсь невозможно утверждать, что ночныя стражи имев-

ютъ или смыслъ, ибо ясно вы-

сказывается, что и на небесахъ есть же стражи, какъ

и на земл;, и что здевсь д•ьло идетъ объ време-

ни твхъ или другихъ божественныхък

текстъ тоже не двусмысленный. Непосредствен-

но послј что Богъ въ каждую ночную стражу

реветь какъ левъ, тотъ же равви Ејазаръ указываетъ при-

знаки, по которымъ даже и въ темнотЬ можно узнавать эти

ночныя стражи.Признаки эти

„въ первой Ћтэ•ив

кричать ослы, во второй

лаютъ собаки, въ третьей

дитя сосетъ грудь матери

и женщина занимается

своимъ мужемъ. ” (Берахотъ fol. З, рад. 2).

Это служить яднымъ доказательствомъ того, что все вы-

шееказанное нужно понимать буквально, а если и остается

еще незначительное то его совершенно устранаеть

правдивый1 равви 1ось нижеприводимыћъ своимъ анекдотомъ.

Онъ разсказываетъ, что однажды случилось ему зайтивъ од-

ну развалину въ 1ерусалтмгь помолиться. Во время еге но-

литвы, ври вхоп въ развааину, явился уророкъ ИЈя и в•Ёж-

диво ожидалъ, пока онъ кончилъ свою молитву, посл чего

онъ долго бесьдовалъ съ пророкомъ. ЗатЬмъ равви 1ось ие-

редаетъ слмующее: