— 117 —

родились у нихъ дочери:

тогда сыны Божји уви-

пли дочерей человве-

•5эв

скихъ, что онеЬ красивы,

и брали ихъ въ жены, какую кто выбралъ” (Быт. б,

Но кого бы мы не разум•вли подъ „сыны

во всякомъ видно дале, что ихъ Пла не

были Богу угодны. Этотъ Фактъ изъ древностей че-

ловвескаго рода непосредственно связанъ съ судомъ о немъ

Самого Бога, Который подобные брачные союзы называлъ

Своего Духа, и людей, соединяющихся та-

кимъ образомъ, именовалъ

„И сказал Господь

Богъ: не

ему быть пренебрегае-

(ст. З).

мымъ человмами сими, потому что они плоть”.

Итакъ, приведенное )Псто изъ указываетъ не на

брачнаго союза, а свидмельствуетъ только

о всеобщей испорченности нравовъ допотопныхъ людей.

Взглядъ Талмуда на брака, очевидно, уничто-

жаетъ святость брачныхъ узь и крайне вреденъ для семей-

наго начала. Если брачный союзъ уставленъ не Богомъ, а

самимъ человмомъ и притомъ обусловливается твмъ лишь,

что красивое лицо женщины нравится то ясно,

что онъ основывается не на высшихъ разумныхъ побужде-

а только на естественномъ Физической ври-

роды челов•вка; въ такомъ случа'В онъ ни кь чему не обязы-

ваетъ чету и по произволу ен можетъ быть расторгнуть

безпрепятственно. И Ойствительно, Талмудъ говорить, что

бракъ ноахида можетъ быть расторгнуть безъ всякихъ Фор-

мальностей: