— 113

п.

законы относительно ноахидовъ.

Мы уже вид“и отчасти, насколько законы

отличаются а между тьмъ современные

евреи говорятъ, что Талмудъ въ этомъ стоить

выше Талмудъ, говорятъ они, выска-

зываетъ 06tllWHie, что благочестивые всмъ народовъ всего

Mipa будутъ участвовать въ будущей жизни,

между т%мъ какъ говорить: кто будетъ

и крестится, спасень будетъ, а кто не будетъ втровать,

осуждень будетъ” (Марк. 16, 46). Итакъ намъ необходимо

внимательневе всмотрмьея въ Талмуда, ка-

вопроса о Протерпимости. Прежде всего требует-

ся точно опредмить „благочестивые

всмъ народовъ всего Mipa”. Талмудъ, заповевдуя принуж-

дать народы Mipa кь семи ноевыхъ заповмей,

присовокупляетъ:

семьное-

выхъ заповмей называ-

ети водворившимся прозелитомъ”

А 1“сколько ниже опредмяется уже точнте:

„Каждый,

семь и ра-

ихъ соблюдаю-

р•5п

есть благочестивый

изъ всеЬхъ народовъвсего Mipa и участвуетъ

будущей жизни". (Рамбамъ1одъГахъзака Гилхоть Мелахимъ

8, 40).

Отсюда ясно, что благочестивые изъ всмъ народовъ

всего Mipa и прозелиты суть одни и тв же

8