— 90 —

Вотъ легенды, принимаещыя евреями за дМствительность!

Нужноии доказывать еврейекимъ братьямъ, что такаа

какъ CaM6aTi0Hb, никогда не существовала и нигде“ не сущест-

вуетъ? Въ послзшйн cToatTiH земной шарь перерјзанъ и изслз-

дованъ „во всмъ части сввта изелтдованы,

описаны смзлыми и учеными путешественниками, однако ни

одинъ изъ нихъ не имблъ видтть эту чудесную рвну

CaM6aTi0Hb. А между пмъ разсказъ объ этой ptkt

щенъ въ еврейскихъ молитвахъ. Странно. Разсказъ о Тур-

Hyct РуЫя и его ото кром% нелпости, очевидной для вся-

каго, противорВитъ даже талмудическому закону. Когда

принята эта молитва въ еврейскомъ не-

Одналоже издатедь молитвенника указываетъ, какъ

на составителя двухъ легендъ—имендо о CaM6aTi0Hb

и о мертвыхъ—на равви Акиву. Итакъ, если

равви Анива самъ выдумалъ эти сказки, то онъ—источ-

никъ лжи; если же онъ заимствовалъ отъ своихъ предш е-

ственниковъ, то онъ въ высшей степени чело-

вмъ, не отличить вымысловъ отъ И та-

кимъ-то людямъ А что дМствительно довЧя.

ютъ, это доказывается т•вмъ, что вышеприведенныя легенды

находятся въ Талмуп, который въ глазахъ евреевъ подь-

зуется божественнымъ авторитетомъ; потомъ повторя-

ются въ людей, которые глубоко уважаются ме-

жду евреями, какъ-то: Раши, Рамбама, Бахаима и

наконецъ онв въ нрвсколькихъ сотъ лмъ вошли

въ составь еврейскихъ молитвенниковъ. Неоспоримо, что

евреи одарены богатыми умственными спо собностями, что

въ нихъ много чувства; но въ настоящее вре-

мя MiPb не признаетъ за ними ни того, ни другаго. Почему?

Потому что MiPb знаетъ только небылицы, въ которыя они

вЧуютъ, а существенныхъ чертъ духа не знаетъ.

Что можетъ возражать защитникъ тому, кто ска-

жетъ: не смотри на боговдохновенныа а

взгляни лучше въ ихъ молитвенники; не слушай, что они