— 119 —

Находя у бытописателя девятую заповвдь о бракћ у него

же находимъ мы и десятую заповтдь о жертвахъ. По ска-

Моусея уже Каинъ и Авель приносили Богу жертвы.

Правда, Моусей не сказадъ прямо, что они дт,лали это по

тЬмъ не менО вслдъ за i10BfcTB0BaHieMb

о сАновей Адама присовокупидъ:

„И призрюъ Господь

на Авеля и на даръ его; РР

а на Каина и на даръ его

не призр•вдъ”. (Быт. 4, 4—5).

Если дары Каина и Авеля выводить изъ естественнаго

чувства благодарности ихъ кь Богу, благословившему труды

ихъ, то упоминаемое 1еговы на даръ Авеля дол-

женствовало быть для человвества кь при-

жертвъ, какъ бы заповЫю о жертвахъ. Отсюда и

кровавыя жертвы необходимо основывать на божественномъ

иначе какъ же бы мы объяснили сей то обстоя-

тельство, что жизни было дзломъ

богоугоднымъ, привлекающимъ на человма

Иовъ не принадлежалъ кь избранному народу въ

книгтћ его ни однимъ словомъ не упоминается о семи ное-

выхъ заповевдяхъ, однако мы видимъ, что онъ приносилъ

жертвы:

„когда пирше-

ственныхъ дней совер-

шалея, трээ

ними и освя- руаэ

щалъ ихъ, и вставая рано утромъ, возносилъ

по числу ихъ”. (1овъ 4, 5).

Так же друзьямъ 1ова Господь повелтваетъ принести за

себя жертву и принять ее при ходатайст за

:нихъ 1ова: