— 135 —

«ш исполнять эти законы и обязанности, и запре-

въ кь не-изранльтянамъ? Отвиъ: „б езъ

сомнмйя, потому что ocH0BaHie всмъ этихъ обязанностей,

т. е. законъ, люби ближняго твоего, какъ самого себя, по

смыслу Священнато долженъ относиться и кь не-

израильтянаиъ, даже и кь язычникамъ, ибо сказано: когда

шселится пришлецъ въ земл вашей, не притвсняйте его.

Пришлецъ, у васъ, да будетъ тоже, что тузе-

мецъ вашу, люби его, какъ себя: ибо и вы были пришель-

цами въ земл египетской. Я Господь, Богъ вашъ” (Лев.

49, 33—34). 1) Отвмъ ясный и твердо обоснованный.

Такимъ образомъ и представители во

и наставники еврейской молодежи въ согласно вы-

сказали, что въ библейской заповми о любви кь ближнему

подъ именемъ ближнихъ разум±ются вст люди, безъ разли-

и На чемъ же они

основываютъ такое нравственное депутаты

въ этомъ прямо указали, что это высказы-

мается и въ Талмуп и кь сказанному присовокупили сл-

дуюшую выдержку изъ Талмуда: „мы обязаны, говорить

•одинъ талмудистъ, любить соблюдающихъ ноевы за-

повјди, какъ нашихъ братьевъ, предоставляя на ихъ отвм-

ственность ихъ по ихъ. Мы обязаны п0(њ-

щать ихъ больныхъ, погребать ихъ умершихъ и помогать

ихъ бмнымъ наравВ съ израильтянами; однимъ словомъ,

ниъ ни одного котораго истинный

израильтянинъ • не обязанъ быль бы исполнять въ

соблюдающимъ ное вы запов•вди.”. 2)

катехизисъ въ этомъ случат оказался боле

осторожнымъ: онъ сослался прежде всего на законъ Моу-

сеевъ и привелъ цитату изъ книги Левитъ. Конечно, кате-

хизисъ излагаетъ нравственное современнаго

ства и, слмоватедьно, тьмъ самымъ дмаетъ уже намекъ,

1) Lehrbuch der Mosaischen Religion Miinchen. 1826 р. 150.

2) Маймонидъ Гыхотъ Медахимъ 10, 12.