—136 —

что и устный законъ заповМуеть тоже, что и Моусей. НФ

при этомъ еще, подобно тому, какъ eBpeIckie депутаты со-

слались на MHtHie Маймонида, и катехизисъ нашелъ нужнымъ

кь общему закона Моусеева присовокупить боле

подробное его изъ Талмуда: „мы обязаны съ

проживающимъ между нами не-израильтяниномъ обра-

щаться во всмъ справедливо и съ мы

обязаны поддерживать его, какъ учить тому Священное Писа-

Hie сими словами: иноземцу, который случится въ жилищахъ

твоихъ, отдай ее (мертвечину), онъ пусть %стъ ее (Втор.

44, 24). Наши мудрецы повелми намъ, ради обществен-

наго блага, пос•Ьщать языческихъ больныхъ, погребать икь.

умершихъ и питать ихъ б%дныхъ, ибо сказано о нашемъ Соз-

дател.• благъ Господь ко и щедроты Его на всвхъ

дмахъ Его (Псал. 444, 9)”.

Эти выдержки, приведенныя Французснми депутатами и

баварскимъ катех изисомъ въ доказательство гуманныхъ от-

Талмуда кь не-израильтянамъ, достигли бы сво-

ей [Оли, если бы диствительно находились въ Талму$.

Кь сожаЛ1йю, приведенное мћстовъ оригинал читается со-

вершенно иначе, и ссылка на него искажаетъ его смыслъ

сообразно [Оли. и не правдв. Цитата этота заимствована изъ

книги Маймонидъ говорить такъ:

„Мн% кажется, что

съ проживающими ме-

жду нами прозелитами

нужно обращаться благо-

склонно и вжливо, какъ

и съ настоящими израиль-

тянами, ибо намъ заповеЬ-

дано помогать имъ, пи-

тать ихъ, какъ писано:

иноземцу, который слу-

'У тэ•ђ

тлч

твэл

E•bv•

трэ•5