— 1.30 —

земл, которую Господь Богъ твой дастъ тет ” (Вторь

28, 1—8).

Такимъ образомъ за IIcn(MHeHie и nocaymaHie заповмямъ

израильтянамъ общается зд•ьсь и времен-

ныть благъ, и кто не знаетъ, какимъ на-

слаждались они въ Давида и Соломона?

народа произошли отъ непокорности его вол Бо-

И священная и гражданская народовъ

Mipa подтверждаютъ ту истину, что „праведность возвыша-

еть народъ, а народовъ. ” (Притчи

Сол. 44, 34). Погибли за вавилоняне и

римляне, йо народъ еще продолжаетъ свое су-

конечно, ради только 06tT0BaHii, данныхъ Ав

рааму, и ради ожидающаго ихъ 06pall(eHiw.

YBtpeHHocTb Талму да, что изъ всфхъ народовъ Mipa только

одни израильтяне будутъ удостоены ygacTiR въ

будущей жизни, ув1;ренность обманчивая, такъ какъ пред-

ставляетъ Бога пристрастнымъ

Язычниковъ, соблюд ающихъ Ноевы заповТ,ди, Талмудъ

называетъ благочестивыми изъ вст;хъ народовъ всего Mipa,

но принимать ихъ вт, еврейское общество повелтваетъ не

прежще. какъ по 49 Лтъ т. е. въ юбилейньт

годъ. Зпсь мы читаемы

, Что значить водво-

прозелитъ? Это

язычникъ, обязанный по-

клоняться Единому Богу

и исполнять заповМи,

данныя Ноевымъсыновь-

ямъ, но не обрманный

и не погруженный. Тако-

вой нами npieueTcH и

принадлежитъ благо-

Уэр•э

ау Е”јэу

ту5э,ээ

рвэ

•тЭЭ