израильтянажъ не дозволялось миловать ить и подъ yuoBi-
емъ ип. Исполнилась уже Mtpa ихъ
и нотому ирикнано было истребить между ними всякую жи-
вую душу (Втор. 20, 46).
Напрасно Маймонидъ ссылается на это м“то Св. Писа-
Hia•, зд1;сь нМъ ни малМшаго намека на язычни-
ковы, въ немъ просто сказано:
„Когда подойдешь кь
городу, чтобы завоевать
его, предложи ему миръ.
Если онъ согдасится на
миръ съ тобою и отворить
ворота, то весь на-
родъ, который найдется
въ немъ, будетъ платить
теЛ дань и служить те-
61;. Если же онъ не со-
гласится на миръ съ то-
бою и будеть вести съ
тобою войну, то осади
его. И когда Господь,
Богътвой, передастъ его
въ руки твои, порази въ
Ћ'Уу
:r5v•
-тду,Ћ
Уэ туэ t--pr-v
: 75 Ћ.)Ћ,
немъ весь Mjmeckit поль ocTpieMb меча. Только жень и
дией и скоть и все, что въ городт, вею добычу его возьми
ce6t и пользуйся добычею враговъ твоихъ, которыхъ
предалъ тебЈ Господь, Богъ твой". (Втор. 20, 40—49).
Зпсь ни однимъ словомъ не упомянуто объ
язычниковъ въ iyaetcio, иди о семи запов•Ьдахъ ноевыхъ.
видимъ только примЧъ того, какъ дорого ц%нится
человвеская жизнь. Безъ нужњы Господь запрещаетъ про-