израильтянажъ не дозволялось миловать ить и подъ yuoBi-

емъ ип. Исполнилась уже Mtpa ихъ

и нотому ирикнано было истребить между ними всякую жи-

вую душу (Втор. 20, 46).

Напрасно Маймонидъ ссылается на это м“то Св. Писа-

Hia•, зд1;сь нМъ ни малМшаго намека на язычни-

ковы, въ немъ просто сказано:

„Когда подойдешь кь

городу, чтобы завоевать

его, предложи ему миръ.

Если онъ согдасится на

миръ съ тобою и отворить

ворота, то весь на-

родъ, который найдется

въ немъ, будетъ платить

теЛ дань и служить те-

61;. Если же онъ не со-

гласится на миръ съ то-

бою и будеть вести съ

тобою войну, то осади

его. И когда Господь,

Богътвой, передастъ его

въ руки твои, порази въ

Ћ'Уу

:r5v•

-тду,Ћ

Уэ туэ t--pr-v

: 75 Ћ.)Ћ,

немъ весь Mjmeckit поль ocTpieMb меча. Только жень и

дией и скоть и все, что въ городт, вею добычу его возьми

ce6t и пользуйся добычею враговъ твоихъ, которыхъ

предалъ тебЈ Господь, Богъ твой". (Втор. 20, 40—49).

Зпсь ни однимъ словомъ не упомянуто объ

язычниковъ въ iyaetcio, иди о семи запов•Ьдахъ ноевыхъ.

видимъ только примЧъ того, какъ дорого ц%нится

человвеская жизнь. Безъ нужњы Господь запрещаетъ про-