— 180 —

Излишне будеть напоминать читателю заповмь десято-

„не убивай. ” Но какое глубокое upe3ptHie кь не-

ученому заключается въ приведенныхъ словахъ Талмуда!

Итакъ, это не гармонируетъ съ Творца, кото-

рое простирается на всв Его Опять можно думать,

что это Mtc•ro вкралось въ Талмудъ по ошибо. и естествен-

но было ожидать, что съ времени оно будетъ съ

строгими исключено изъ Талмуда. Но предпо-

эти не оправдываются на ПЛ. Немного ниже дру-

гой „мудрецъ” выражается такы

„Неученагоможно по-

трошить,

•.д1э

Намъ скажутъ можетъ быть, что эти имтютъ

смыслъ, и ихъ нельзя понимать буквально.

Но все приведенныхъ мјетъ таково, что недо-

пускаетъ подобнаго Эти Мста, равно какъ и

нужно понимать буквально. Здвсь сказано, во-

первыхъ, что позволяется убивать неученаго безъ всякихъ

правилъ, которыя соблюдаются три животныхъ, а

когда ученики спросили на это, равви

отвВчалъ имъ, что правиль 3ap"aHia

требуетъ что, подразум%ваети, будетъ слиш-

комь уже большою для неученаго; овь не заслужива-

еть даже и такого съ собою, какъ животное. Въ

связи съ предыдущимъ мы не видимъ зд$сь никакого ино-

Дале, равви Самуил отъ имени равви 1оханана

говорить, что неученаго можно рвать или потрошить, какъ

рыбу, а извћстно, что относительно рыбь не наблюдаются

правила p"aHiH животныхъ. Затвмъ и ири всякомъ дру-

гомъ c.jyat раввины считаютъ неученыхъ нисколько не

лучшими животныхъ, ибо они говорятъ, что дочери ихъ

мерзки, а жены ихъ подобны насвкомымъ, Содоватиьно,

если люди могутъ быть такъ самолюбивы и безсердечны,

чтобы до так ой степени унижать своихъ братьевъ, то от-