— 193

Итакъ, на богодарованнаго закона не удмяет-

ся и половины того времени, какое вообще посвящено на

qayeHie закона, что, конечно, уже одобрить нельзя. Но рав-

вины не довольствовались подобнымъ време-

ни, назначеннаго на Божественнаго закона; въ этой

юблаета они зашли такъ далеко, что и это надое время, наз-

наченное на закона относытъ лишь кь началу

Если же окажетъ въ законв 60.

Пе или менте значительный усизхъ, то все остальное

время онъ долженъ уже посвящать на Гема-

ры, изрмка лишь обязанный заглядывать въ писанный за-

КОНЫ

„Сказанное (объ обя-

дательномъ за-

кона свое

только при

начальномъ Ес-

ли же ус-

пмъ въ мудрости и ему

уже не нужно изучать

шсанный заковъ, или

постоянно заниматься за-

кономъ устнымъ, тогда

85) Ћээпэ

эвэх ту

ЋТћЭ р•ру•} 851

Г'ћ'УЭ •5y;v

ЭћЭЭЕ'

онъ можетъ читать ихъ въ опредменное время, чтобы не

забыть котораго либо изъ правилъ; но за то онъ долженъ

всю жизнь свою посвятить Гемарт. “ (ibid.)

Нужно замзтить, что подъ „устный законъ”

въ тьснмшемъ смысл

го закона или Мишна, какъ называетъ равви 10СИФЪ Каро

T0Ak0BaHie на писанный законъ 1); подъ словомъ же „Гема-

ра” разумвются здтсь законныя до которыхъ нуж-

3) Кн. Iope деа. 5. 246.

13