— 195 —

запов•дано, но гораздо

меньшую. И хотя жен-

ЋЋ•1ћ Т—

щина награждается, все-

Уэ Р'ээл нэк твум

таки наши мудрецы за-

повтдааи, чтобы никто

тэ мэУэЋ

ћТ5В'ћ т5'*Э

свою дочь не обучал

закону, по той причин•в,

ЋТћЭ

что бђљшая часть жен-

ЭћЭЭЕ'

мэУ'

щинъ не имеветь доста-

точнаго смысла для по-

закона, и по

ограниченности своего ума иожетъ спутаться въ словать

закона. Посему то наши мудрецы сказали: „кто свою дочь

обучаеть закону, тотъ все равно, что учить ее преступле-

1) Впрочемъ, это относится только кь

устнаго закона; что же каеается закона писаннаго, тоонъ

не долженъ также и сему обучать ее, но если онъ это

сплаетъ, то такой поступокъ ero не считается рав-

носильнымъ, кань если бы онъ научилъ ее (свою

дочь) ” (ibid.)

Итакъ, по сил приведенныхъ еврейскимъ

женщинамъ совершенно в@спрещается учиться Талмуду подъ

onaeeHieMb спутаться въ словахъ закона, а отцамъ внуша-

ется, что они подвергають себя опасности научать дочерей

своихъ если будуть обучать ихъ устному за-

кону. Странно устнаго закона кь женскому смы-

ему, какъ будто и его можетъ развратить

невинное женское сердце и расположить его кь чему либо

I) При перевоо слова (Ти•лотъ) мы содовади вниг% Торе

Деа, го это иово поясняется сховомъ

что

звачитъ npecTynaeBie.