— 188 —

и И вое- И

пла MapiaMb предъ ни-

ми: пойте Господу, ибо высоко превознеси Онъ, коня и

всадника ввергнухь въ море“ (Исх. 45, 20 24),

Такимъ образомъ въ мазахъ самаго богоизбраннаго за-

конодателя народа еврейскаго жещины не только присут-

ствуютъ при всенародномъ Господа, но и са-

ии велегласно славнтъ Его, тогда какъ въ наши дни равви-

ны позволнютъ имъ только издали быть зрительницами об-

щественныхъ

Но составители Таиуда не довольствуются этимъ; они

не стЁснаютса выражать свое кь женщин•в даже

и въ молитвахъ кь Самому Создателю женщины—Богу. Въ

ежедневной домашней каждый еврей долженъ бда-

годарить Бога не только за то, что Онъ не создалъ его языч-

никомъ или рабомъ, но и за то, что Онъ не сотворишь его

женщиною:

„да

венъ Господь Богъ нашъ,

Который несоздалъ меня

язычникомъ ' ' ,

и непосредственно за синь онъ молится:

„Да будеть благосло- “Fl*

венъГосподь Боть нашъ,

•.TV* '•тэу

Который не сотворилъ

меня женщиною”,

тогда какъ женщина въ своей молитвз должна говорить:

„да будет-ъ

венъ Господь Богь нашъ,

Царь всего Mipa,

за то, что сотворилъ меня во вол

Своей". (Ежеднев. молитв.)