201 —

nocTaHoueHiax'b, отъ couacia съ закономъ Моусеевымъ,

сравнительно, напр., съ Новымъ Завттомъ, дышущимъ

кь рабамъ! Въ закон% Моуееевоиъ Богъ го-

воритъ о рабахъ: „они Мои рабы, которыхъ Я вывелъ изъ

земли Египетской. ” Новый Завмъ напоминаетъ госпо-

дамъ, что они ви•вств съ своими рабами иаи•ютъ одного

Госиода на небесахъ: „и вы господа поступайте съ ними

(рабами) также, yrtpaa строгость, зная что и надъ вами

самими и надъ ними есть на небесахъ Господь, у Котораго

нттъ (Ефес. 6, 9). По духу Новаго Завма

0TH0tueHia между господами и рабами должны быть отно-

родственныя, 6paTckiR (Тии. 6, 2). Тогда какъ

Талиудъ тщательно разбираеть и различаетъ права на

занона мужчинъ, женщинъ, рабовъ. Новый За.

вМъ говорип: , Отъ уже ви язычника, нттъ раба,

ни свободнаго, н±ть мужескаго пола, ни женскаго, ибо вы

вс'в одно во Христь 1. “ (Гал. З, 28). Свое ограниче.

Hie правь на закона Талмудъ иростираетъ даже до

ocyNeHia язычника на смерть, если бы онъ дерзнулъ изу-

чать его:

Если язычникъ за-

нимаетсн закономъ, то

онъ заслуживаетъ смер-

ти; ему предоставлено

знать только семь запо-

ввдей Ноевыхъ, которын

для него обязательны.

Если язычникъ наблода-

еть день 0TNxH0BeHiH,

и это происходить въ

будни, и онъ Плаетъ

его субботнымъ днемъ,

онъ заслуживаетъ смер-

ЋТћЭ рву? н.)

рвву'

"1эЂэ ћ•НВЭ уэ•иэ

•b'B* Fl>VV Н; тэ•ђ

-'Э ПЭИ'

тэту

•155э Hvy

РП'•УЭ РК

Т,ЋУМЭ тэву5

Уэ Уэ,э'•) ,эЋ3 Ћ'Ћ'

-ТПЭ