— 205 —

•однимъ раввиномъ, и въ то же время европейски.хъ

нравовъ, которымъ многоженство несвойственно. Но нель-

зя не остановиться на заключительныхъ словахъ еврейскихъ

депутатовъ. Что такое это европейская нравственность, такъ

могущественно на нравы евреевъ, что была въ

силахъ, такъ сказать, пересоздать ихъ семейный быть? 113-

втстно, что господствующая въ Европј есть

и конечно, подъ ея BJinieMb сложилась евро-

пейская нравственность, враждебная многоженству. Такимъ

образомъ, eBpeIckie депутаты въ Парижћ заявляя Наполе-

ону о томъ, что u0BJiuo на между проживаю-

щими въ Евротв евреями многоженства, можетъ быть про-

тивъ воли домкны были признать, что женщины

обязаны Пмъ, что не им±ютъ подл себя трехъ,

четырехъ иди боле соиерницъ. Недовољствуясь однакожъ

нфшительвымъ отвмомъ парижскихъ депутатовъ, мы об.

ратимся за pMueHieMb предложеннаго имъ Наполеономъ во-

проса кь Талмуду. равви Гершона не уничтожило

и не моно уничтожить тзхъ nocTaH0B0Hit относительно

занимающаго насъ вопроса, которыя здзсь находятся. Въ

Тадмуп мы читаемы

, Каждый можетъ

брать за себя нтсколько

женъ, даже сотню, за-

разъ ли то, или одну за

другою, и жена (первая)

не можетъ въ этомъ пре-

штствовать ему, съ Омъ

ПЭЭ рэ

;эу9 —51”

515'

однако yc.I0BieMb, кормить, од±вать и исполнять съ ней

долгъ. 6' (1адъ-Гахъ-Зака М, З.)

Очевидно, правило это прямо противоположно отвму,

заявленному парижскими депутатами. Талмудъ не только

дозволяетъ многоженство, но даже не ограничиваетъ и числа