жениться боле, на одной жент? На этоть вопросв.

они отввии: „ни подъ какииъ видомъ не позволяется евь

реаиъ брать за себя боле, чтмъ одну жену; и во всмъ ев-

ропейекихъ странахь они сгвдуютъ этому общему правилу—

ииМь только одну жену. Впрочемъ Моуеей, хотя и не ска-

заль прямо, что можно ииМь и не одну жену, однако не за-

претил этого. Онъ вообще смотрмъ на многоженство,

какъ на между евреями обычай и потому

онъ опреплилъ насЛдственныя права дмей, произшед-

шихъ отъ разныхъ женъ. (Втор. 21; Числ 27, 8.)

Однако ученые, даже и при господство на восто-

многоженства, повелвали жениться на одной вент, я

тодько тому брать за себя Пскиько тень,

кто оказывался въ прокормить ихъ вс%хъ.

На западт же было не такъ: житии этой части сввта

дали евреямъ поводь оставлять многоженетво. Но такъ какъ

еще MH01'ie изъ евреевъ придерживались этого обычая, то

въ М cT00TiH въ Ворт собрань был изъ

ста раввиновъ, во которыхъ стояль HtkT0 равви Гер•

шонъ. На этомъ положено было на вся-

каго израильтянина, который возьметь за себа боле ч•вмъ

одну жену, и хота это положено было не навсе-

гда, тьмъ не meate нравы продлили его надъ

евреями въ Европ%. 1) На такой примой и положительный•

вопросъ, какой спланъ быль со стороны Наполеона Синед-

pi0HY, отвттъ дань, очевидно, не прямой, уклончивый, да•

же Сначала депутаты положительно отри-

цаютъ многоженство евреевъ, говоря, что евре;мъ ни подъ

какимъ видомъ не позволяется жениться боле, ч•ћиъ на од.

ной жекВ. Но вто положительное многоженства

опровергается дальнМшими депутатовъ. Въ

они говорятљ, что многоженства

евреи обязаны положенному на этоть обычай

1) Verhand1ung des Pariser Sanhedriums. рад. 150.