159

землъ• Египетской, Господь заповмуетъ имъ любить при

шельцевъ и ва HapymeHie этой заповМи угрожаеть великимъ

гнтвомъ 22, 49—24):

„Промять, ктопрев-

ратно судить пришельца,

сироту и вдову” (Втор. 27, 19.)

И поитдующан еврейскаго народа свидмельству-

еть, что, напр., Давидъ, изъ вс•вхъ царей

еврейскихъ, при всей воинственности характера, состоял

въ мирныхъ кь н%которымъ окрестнымъ вла-

д•втелямъ. Содомонъ иммъ съ царями

и египетскимъ: художники при-

званы имъ были даже для постройки храма. Равнымъ обра-

зомъ пророкъ Елидей, когда пришель кь дему Нееманъ си-

съ просьбою очистить его отъ проказы, исполнилъ

просьбу язычника, сплавь это вопреки Тал-

муда, безвлатно, а слуга его за свое

которое между прочимъ поощряеть Талмудъ, получилъ до-

стойное Haka3aHie (4 Цар. 5, 20). Тоть же пророкъ запре-

тиль царю израильскому избивать войско, приве-

денное имъ въ сказавъ:

-рпэ «5

„Развев мечемъ сво-

и своимъ,

ты ихъ, чтобы

убивать ихъ? Предложи

имъ хлтба и воды; пусть Мять и пьють, и пойдутъ кь

государю своему” (4 Цар. 6, 22).

Вотъ достойный человтколюбиваго

кь язычникамъ! А проповмь пророка 1оны въ

развращенной развт не служить доказательствомъ

о язычникахъ?.. Мы вид“и уже отно-

языческому царю Навуходоносору. Таковы,

иредставляемые Священною примтры