animus rem sibi habendi или animus domini. Это—

HarhpeHie вещи. Но animus domini не есть

opinio domini, не есть HawhpeHie осуществить собствен-

ность считая себя собственникомъ вещи, но HawbpeHie

и#гь вещь въ той же поднот± господства, въ дакой

обыкновенно штћетъ собственникъ. Виндшейдъ назы-

ваетъ это HaMtpeHie очень удачно Aneignungswille, ра-

-вумгћя подъ этимъ не Wille die Sache als seine haben,

чо Wille die Sache wie seine haben. и) HaMtpeHie же

имКь вещь въ той полнотгь господства, въ какой ее

им±етъ собственникъ, есть HaMtpeHie имгђть вещь не

только для себя, но при томъ и въ ц±лости ея отно-

«Кто фактически им±етъ вещь во власти или

хочетъ себ присвоить—только въ томъ или другомъ

отјльномъ или даже во ногихъ отд•ђль-

ныхъ не есть юридичесАй владЈлецъ. На-

противь того, для юридическаго влахЬльца не происхо-

дитъ никакого ущерба отъ того, что не состоитъ фак—

тической власти или HaM'hpeHia присвоить въ отЖчь-

номъ или даже во многихъ отдрЬльныхъ отно-

Щлость вещи есть нфчто другое,

ч±мъ сумма ея и чрезъ отд±льнаго

или отд±льныхъ ос-

тается неприкосновенною.» 15).

Итакъ по господствующему взгляду юридическое вла-

Опте (possessio) есть фактическая власть надб вадью Сб

,наж eHie.M6 и присвоетя.

Л. Мы изложили съ господствую-

щей точки з#я.

а) Посмотримъ, на сколько при этой точкћ зр%-

Hia достижима задача привиьной ийтерпретаји источ-

Исходя ивъ поћожетя Павла:

et apiscimur -pssessionem corpore et

animo, neque per se animo. aut pr

corpore—

14) Pandekten, изд. 1870 г. стр. 408,

15) Виндшейдъ• тамъ и.