— 22 —

сти опред%ляетъ защиту влафйя и вм±ст'ђ самое вла-

xhHie.» 36)

Этотъ интересъ собственности заключается въ сво-

бодной вещи, въ ея своимъ

индивидуальнымъ Ц“ђлямъ и потребностямъ.

37

Посмотримъ теперь какб осуществляется въ жизни

этотъ интересъ, какб его охраняетъ право? Господству-

ющая доктрина видитъ во формальное господ-

ство воли—силы, непринимая во самый ше

тересъ Новая опираясь на болфе кувпкое

чгЬмъ на силу отщђльнаго си-

лу и защиту права, обращаетъ BHnMaHie на ,yamepiajb-

ный интересб какъ мотивъ всякаго ompalteHiR,

сообщемаео правом. Ясно, что которое фес-

пектируется правомъ какъ влајВийе, никакъ не можетъ

быть согласовано Сб формальным волевымъ господствомъ,

съ простымъ 0THomeHieMb силы, которое дтлаетъ со-

вершенно неВОЗМОЖНЫМб никакое свободное пользована•е

вацью, никакую свободную ея, никакое

интереса. Такимъ образомъ

человТкъ, лишь объ вещи,

постоянно охранять ее личнымъ при-

cyTcTBieMb и становится не господиномъ,

а скор“Ье рабомъ вещи, онъ не можетъ извлечь изъ нея

и настоящей выгоды, ибо она требуетъ для того сво—

боднаго оборота, открытаго не можетъ быть

безъ вреда перемгћщаема и проч.

Требуетъ ли право физическаго господства для вла-

Защищаеть ли оно только формальный элементб

— волю? Совсђмъ Господство есть здфсь

тоже что господство собственника. Какъ же господствуетъ

собственникъ? Если боятся смФ,шать въ этомъ случаф фак-

тическое господство съ юридическимъ (Савиньи, Ранда,

Брунсъ, Виндшейдъ), то все таки всФ, согласны въ томъ,

что непосредственное 0THonIeHie влахЬльца кь вещи

36) 1ерингъ, стр. 22, 158.

37) Ср. 1ерингъ, Geist des тот. Rechts 111, стр. 307.