— 28

съ культот npiana, в—твкуиъ быаъ Вавиовапаии въ хра-

вахъ Мивты (Виеры). «Вавилоняне, говорить Геродоть,

ть отъ весьма пионъ. Ващаа женщина, уро-

тва страны, допп взъ въ вивии проституировать себя въ

храп Мииты перму вс»йвиу постращу. Ова не paHte

можеть вернуться въ свой домъ, какъ удовпт»раои выше-

прии»ниову прдиис,ато и подучиши отъ своа•о случайнаго

хобоиип B08HarpaaaeHie той ни другой, хотя бы самой нич-

товвой вонето\, которая съ лого ыинта почитаетеа священ-

ной. Иедопивти трбуеиы\ обрядъ жертвопроошыя

свое\ невинности, Вапонянва Epi06p•BtaeTb вимтв съ Пиъ

право принаџевать искамитеиьво избравшему ее иди избран-

пому ею супругу» •

Въ ивтчые этой вавиоискихъ нравовъ Геродоть

пр“иввть: «Почти одвохарапершй обычай существуетъ и

на Сви$тиьство Геродота подтверждается

Юстиноиъ, показывающииъ вигвст• съ твиъ господство того ze

peuI'i03Haro гетеризма и у въ храмахъ Астарты и

въ Кареаген• вь особомъ Пств, посвященномъ Венерв (Sicca

Venerica по иини). 0 миъ говорять также Buepia Максииъ,

]YRiaHb и бпве•й Августинъ. Тогда какъ, по описаиш пер•

вато, добровопное npc•rrryuponHie себя прагенсииви Овуш-

кии давало ииъ.извоиноть соспвить хорошее приданое, тотъ

ве актъ, по сиотиьству иосд•цнвхъ двухъ писателей, не иимъ

въ Фити другаго рвзуљпта, обогащетя храп поду-

чанной за совермЈе его шатп. IYEiaHb поввствуеть, что

въ ero врем Овутв могли даже изЛжать требуемаго ри-

Вей upuazeuia своей навивности, вакВнивши этоть видь кертвы

другиъ, а именно— ШрШываЈиъ своихъ ось — явный ври-

знжь выиранЈя преце безусиио обпатељнаго обряда. Самы

послдвяго продотаи, однако, держаться вплоть до царствова-

Вонспнтина въ храпев вакъ видно ивъ свип-

теиста EBcoiH, приписывыщаго этому иператору поићйшее

заирещете обряда на будущее время • й).

• ) IbH, стр. 168.

lbid, стр. 170—172.