— 28
съ культот npiana, в—твкуиъ быаъ Вавиовапаии въ хра-
вахъ Мивты (Виеры). «Вавилоняне, говорить Геродоть,
ть отъ весьма пионъ. Ващаа женщина, уро-
тва страны, допп взъ въ вивии проституировать себя въ
храп Мииты перму вс»йвиу постращу. Ова не paHte
можеть вернуться въ свой домъ, какъ удовпт»раои выше-
прии»ниову прдиис,ато и подучиши отъ своа•о случайнаго
хобоиип B08HarpaaaeHie той ни другой, хотя бы самой нич-
товвой вонето\, которая съ лого ыинта почитаетеа священ-
ной. Иедопивти трбуеиы\ обрядъ жертвопроошыя
свое\ невинности, Вапонянва Epi06p•BtaeTb вимтв съ Пиъ
право принаџевать искамитеиьво избравшему ее иди избран-
пому ею супругу» •
Въ ивтчые этой вавиоискихъ нравовъ Геродоть
пр“иввть: «Почти одвохарапершй обычай существуетъ и
на Сви$тиьство Геродота подтверждается
Юстиноиъ, показывающииъ вигвст• съ твиъ господство того ze
peuI'i03Haro гетеризма и у въ храмахъ Астарты и
въ Кареаген• вь особомъ Пств, посвященномъ Венерв (Sicca
Venerica по иини). 0 миъ говорять также Buepia Максииъ,
]YRiaHb и бпве•й Августинъ. Тогда какъ, по описаиш пер•
вато, добровопное npc•rrryuponHie себя прагенсииви Овуш-
кии давало ииъ.извоиноть соспвить хорошее приданое, тотъ
ве актъ, по сиотиьству иосд•цнвхъ двухъ писателей, не иимъ
въ Фити другаго рвзуљпта, обогащетя храп поду-
чанной за совермЈе его шатп. IYEiaHb поввствуеть, что
въ ero врем Овутв могли даже изЛжать требуемаго ри-
Вей upuazeuia своей навивности, вакВнивши этоть видь кертвы
другиъ, а именно— ШрШываЈиъ своихъ ось — явный ври-
знжь выиранЈя преце безусиио обпатељнаго обряда. Самы
послдвяго продотаи, однако, держаться вплоть до царствова-
Вонспнтина въ храпев вакъ видно ивъ свип-
теиста EBcoiH, приписывыщаго этому иператору поићйшее
заирещете обряда на будущее время • й).
• ) IbH, стр. 168.
lbid, стр. 170—172.