— 33 —

время повидииоиу зиершую подеииву по вопросу о топ,

существовалъ и когда либо такой обычай, или нмљ. Одинъ изъ

членовъ Французсваго воторому было пору.

чено cocTaueaie отчета о трув Bouthors'a, вызвалъ противь

себя цир бурю со стороны редактора иерпаљнаго органа

«l'Univers» иввмтнаго пубпциста Louis Veuillot. 467 страиицъ

потребовались Venillot для инииаго факта суще-

cTB0BauiH обычая первой ночи. Задача, принатая на себя авто-

ромъ «Droit da seigneur», слдующиъ образомъ формируется

ииъ самимъ на первыхъ же страницахъ его Книги. Пращо сень.

ера, [е droit du seigneur, въ томъ смысл, въ каво“ обык-

новенно привыкли говорить о непъ; ниногда не существоваао.

Все, что говорено иди писано быдо въ доказательство против-

наго, не боле вакъ выиыспдъ, открытая хожь и позорное не-

Въ тоиъ ви$, въ какомъ это право существовало

на ДЖВ, оно был правоп справедивыиъ, естественнымъ и

невиннымъ. Очевидно, что для того, чтобы.придти такому

выводу, Veuillot пришлось подвергнуть своеобразному толкова.

всв вопросу тексты. Оставляа безъ всякаго

въ памятникахъ законодательства и юри-

дической практики термины droit de cullage, droit de marquette,

онъ Опися утверждать, что свидмельства, которыя мы

ипемъ о «droit du говорять ишь, съ однок сто-

роны, о npaBt феодальнаго владиьца выдавать замужъ дочере\

подчиненныхъ иу вассиовъ иди подучать денежное вознаграж-

за свободный выборъ ими супруга, а съ другой—о

тмъ или другихъ иеновъ католической iepapxia освобождать

Мрующихъ отъ предписываемаго каноническими законами воз.

отъ брачнаго въ первыя три ночи, елдую-

за совершенјеиъ свадебнаго обряда. Хота MBHie Veuillot и

напио защитнивовъ, съ одной стороны, въ молодаго

и талантливаго историка .Леопохьда Деми, автора зем-

дед•ВЈя и земледшьческихъ массовъ въ съ другой

въ лицВ Анатоля де Бартедеии, высказавшагосн въ тоиъ же

смысл, что и Veuillot, въ особой стат", поПщенной имъ по

вопросу о сеньера въ начавшемъ выходить въ это время

(я разу“ю 1854 г.) историческихъ вопросовъ «Reyue

ПОЛОВОЕ СОЖИТIЕ.

з