34

des questions historiques», но большинство француиихъ истори-

ковъ и юристовъ, и въ числ ихъ Лафферьеръ и Лагрезъ, про-

доджала держаться прежняго B033pbHiR на счеть диствитедь-

наго существовтйя jus primae noctis въ тоиъ смысЛ, какой

обыкновенно привыии связывать съ нимъ. Предпринятыя частью

иии самими, частью и ангјйскими юристами и этно•

догами поиски за новыми данными по вопросу о

его въ другихъ странахъ Европы, не оставля.

ютъ въ настоящее время соинМйя въ общераспространенности его

нмогда у разичныхъ народовъ земнаго шара. Это не поМ•

шало, овако, не дале, какъ въ 1881 г.—новой по-

пытки категорическаго 0TpuaHiH факта jus pri-

шае noctis. Карл Шмидтъ въ обширномъ трактав, основан-

номъ на обстоятиьномъ, по видимому, ИСТОЧНИЕОВЪ, ста-

рается улдить читатеаеп въ томъ, что cH3Hie о существова•

такого права сложиось концу ХУ и начиу Х И стол•

TiI, что бдижа\шииъ ocH0BaHieMb кь тому явилось распростра•

HeHie въ повмтвовајй о тиранахъ древности, нерыно

оскорбившихъ женскую стыдливость и прибыавшихъ кь наси•

Мю по 0THorneHiD Овушкаиъ. Другимъ источнииомъ того-

же ckaaaHia, думаетъ Шмидть, надо принять разсказы путеше•

ственниковъ о невинности Овушекъ жрецами у раз-

ноо6разнМшихъ народовъ земнаго шара. Ко всему этому при-

соединилось еще HenoawaHie диствитедьнаго характера твхъ

платежей, kakie производимы были феодадьнымъ сеньерамъ по

сиучаю замужества крестьянскихъ дочерей. Въ XYI в. думали

еще, что право первой ночи существовало лишь во времена язы•

чества и было Но въ сдьдуюијн за

Вмъ стаи уже говорить о немъ, какъ о господствую•

щемъ въ сре$ Европы, чуть не въ

западно европейскихъ государствъ. Чтобы кь такому вы-

воду, Шмидть слдитъ за постепеннымъ извращетеиъ посл•

дующими писатедии Hkia по вопросу о

первой ночи даютъ аннадисты XVI в., и въ сду-

чаевъ доказываетъ, что позднишаа редащя не отвь

чаетъ первоначаљноИ, что въ ней произошло c"1neHie понн•

Tii и правомъ первой ночи окрещены •razie обычаи, корень