— 31

ности и дикимъ и иодудикииъ шиениъ Америки,

мы тьмъ не находил въ обрядахъ средне.

Европы сдМы религтзнаго гетеризма. Дио въ топ,

что нисКолько не попшало дальнМшему

вульта upiana. Изъ прежняго бога послднШ, правда,

долженъ был снизойти до рои святаго католической церкви,

но въ этой видоизивненной форив вудьть его продолжался по

мужнему- не только въ ГалЈи и но и въ самой

ИтаЈи, вызывая повсюду жизни Btpy вьь таинственную

силу изЛстныхъ талисмановъ, тагь называиыхъ мандраго•

ровъ, изображавшихъ собою въ мужской подовой

органъ, и поцеркивая дальнФйшее прежнихъ

ядычесвахъ ucTepil, сдюавшихся христинспми празд-

никами. С“шивая въ своевъ представдети о. хри-

cTiarrcnxb подвигахъ .Ii0Hcraro епископа Фотина съ языче-

скики предатнии о народъ южной продолжал

иопонятьсн послднеиу подъ новыиъ и искаженныиъ наиме-

H0BaHieMb Футина, тогда вакъ въ другихъ частяхъ и

въ Итаји тотъ же Hpiaub ожидъ въ святыхъ Рене въ

Анжу, Гвердимоиа въ окрутВ Бурга и Гиньоде въ Бретани. Въ

раду другихъ peuI'i03wxb обрядовъ, совершаемыхъ въ ихъ

честь въ разныхъ Мстностяхъ и мы на-

ходикь между дрочил одинъ, который, представляя рыкое

сходство съ предписываемыиъ Риљ-Ведою обрядоиъ

въ даръ жрецу брачной сорочки, способенъ по этой прико-

вать кь оеЛ наше BHuaHie. Одинъ изъ Германскихъ писателей

XYII в., автоуь couHeHiH, озагХаиеннаго «Theses iuaugurales

de virginibus, facetiae facetiarum», на стр. 277-й названной

кни.ги упоминаеть о • святоо ФутингВ, вакъ объ одноп изъ

наиболе любимыхъ простынь народомъ. Этому святому, про-

должаетъ онъ, Туши выхода замужъ приносятъ

въ даръ свой востюиъ. BTeqeHiI дальнишаго издо-

женТ, упоминая объ одной которая могла слыть

доственной дишь въ глазахъ осд%пденнаго U60Bio ней

женаха, приводимый иною писател за“чаетъ, что она давно

уже сложила свое Овственное 0llMHie кь подножью алтаря

ев. Футина. новобрачной еа доичьяго о$ятя за-