_ 39

бракъ въ той. самой церкви, въ которой совершень быль сва-

дебный обрядъ, и воздерживаться всю слдующую ночь отъ

брачнаго Этоть обычай до сихъ порь продотаеть

держаться, какъ я сшшал, въ нмоторыхъ “стностяхъ»в—

такъ вапнчиваеть Dom.Calmet свои любопытнын

По того, какъ феодальный характеръ общественныхъ

начиъ проникать во сферы жизни, не исключая

и церковной, во вдадмьцахъ церковныхъ noncTiI необходимо

домно био вовникнуть и въ диствительности возникхо стри-

дете ивиекать извмтныя выгоды изъ ocmecTBX6HiH предостав.

деннаго ишь церковными законами права сВдить за •вытолне-

Hieo предписанш. самые мотивы, ко-

торые вызвали кь жизни индульгенцш, повели и

кь натуральныхъ и денежныхъ :иатежей въ пользу

отдиьныхъ чденовъ духовенства, подучавшихъ эти сборы не на

правахъ феодальныхъ собственниковъ, а на правахъ церковныхъ

iepapxoBb, способныхъ по этой причин• освобождать уврующихъ

отъ тмъ иди другихъ церковныхъ предписанЈй. Этимъ

путеп объясняется B03HnH0BeHie надшавшаго столько шуму

права епископа aMieH0kaT0 получать денежныя пош-

дины за новобрачнымъ права половаго сожитель-

ства въ первын три ночи, слдовавшћ за брач-

наго обряда. Приговоромъ парламента отъ 19 марта 1409 г.

это право био отивнено и новобрачнымъ было дозволено про-

водить совмМтно даже первую брачную ночь Э.

Наряду съ указанными двумя кь производству

извгвстныхъ платежей феодальному сеньеру по случаю праздно-

BaHiH свадьбы, еще Юстусоиъ Мезероиъ указано было третье,

корень котораго хежить частью въ наслдственномъ правь

Ойствовавшвмъ среди крестьянъ, частью въ

о подданст" и правь граж-

данства. Согдасно средневмовому праву, только тоть насЛ-

дуетљ имущество въ предмахъ феода, кто подчинень вп-

сти его сеньера, а имъ не можетъ быть Овушка, выходящая

заиужъ за крестьянина чужаго по"стья. Чтобы обойти такое

• ) Bouthors. Coutumes ]oeales Ди baillage d'Amiens.