— 186—
то со стыдомъ воротишься сюда, гробь ждетъ тебя” 81
(Брадатаго) 1424—1428 г. св. Ми-
хаилъ обличалъ за и лихоимство: „дозво-
ляютъ-ли правила пастырю расхищать свое стадо? для кого
ты собираешь?” въ глаза онъ говориль 82).
Св. юродирые, не страшась земныхъ страдан1й, стара-
лись выставить на видь болвзни и скорби растл%н-
наго челов%чества. „Божница домашня, а совьсть продажна.
По бород% Авраамъ, а по д%ламъ Хамъ. Всякъ крестится,
говаривалъ св. Михаилъ москов-
да не всякъ молится” ,
скимъ купцамъ и знати московской. „Аминь, аминь, а го-
ловой въ овинъ. Богъ всякую неправду сыщетъ: ни Онъ
тебя, ни ты Его не обманешь", обличалъ онъ распутныхъ
женщинъ 83). Св. Симеонъ „въ притворномъ пре—
челов%ки обличаше о тайныхъ ихъ: овыя
о нечистот%, о татьб%, о клятвопреступлен1и, и когождо о
всякомъ его. Обличаше же иныя особь, иныя предъ
другими, инымъ притчами сказоваше злая дьла ихъ, да
познаютъ свою сов%сть, а инымъ поношаше о твори
мыхъ и тако весь градъ удержаваше отъ гр%-
ховъ смертныхъ, приводя люди въ чувство и въ
Св. Николай Кочановъ „глаголаше на улицахъ Новгорода
словеса неум%стныя, обаче предстоящимъ весьма
учительная и полезная: являше иногда странная,
обаче не единому соблазн ъ дающая. паче же многихъ
“ 80).
вразумляющая
Таки мь образомъ, на сказаннаго можно за-
ключить, что св. юродивые центральною своего под-
вижничества полагали спасенЈе другихъ. Св. Симеонъ предъ
тьмъ, какъ выступить на это поприще, говориль другу
своему пустыннику 1оанну: „я пойду въ MiPb спасать дру-
гихъ и ругаться Mipy, а зд%сь въ пустынь мы никого не
спасёмъ, кром% себя”. Эта ц%ль „юродства” весьма ярко
отт%няется въ службахъ св. юродивымъ. они были
81) Жит. св.; Филарета, стр. 130. 8-2) Тамь же, стр. 325. 83) Ковал.. стр. 207.
Чет. Мин. 21 л., 151 об. 85) Жизнь и чудеса блаженн. Николая Кочанова.
Москва. 1891 г., стр. 11.