— 186—

то со стыдомъ воротишься сюда, гробь ждетъ тебя” 81

(Брадатаго) 1424—1428 г. св. Ми-

хаилъ обличалъ за и лихоимство: „дозво-

ляютъ-ли правила пастырю расхищать свое стадо? для кого

ты собираешь?” въ глаза онъ говориль 82).

Св. юродирые, не страшась земныхъ страдан1й, стара-

лись выставить на видь болвзни и скорби растл%н-

наго челов%чества. „Божница домашня, а совьсть продажна.

По бород% Авраамъ, а по д%ламъ Хамъ. Всякъ крестится,

говаривалъ св. Михаилъ москов-

да не всякъ молится” ,

скимъ купцамъ и знати московской. „Аминь, аминь, а го-

ловой въ овинъ. Богъ всякую неправду сыщетъ: ни Онъ

тебя, ни ты Его не обманешь", обличалъ онъ распутныхъ

женщинъ 83). Св. Симеонъ „въ притворномъ пре—

челов%ки обличаше о тайныхъ ихъ: овыя

о нечистот%, о татьб%, о клятвопреступлен1и, и когождо о

всякомъ его. Обличаше же иныя особь, иныя предъ

другими, инымъ притчами сказоваше злая дьла ихъ, да

познаютъ свою сов%сть, а инымъ поношаше о твори

мыхъ и тако весь градъ удержаваше отъ гр%-

ховъ смертныхъ, приводя люди въ чувство и въ

Св. Николай Кочановъ „глаголаше на улицахъ Новгорода

словеса неум%стныя, обаче предстоящимъ весьма

учительная и полезная: являше иногда странная,

обаче не единому соблазн ъ дающая. паче же многихъ

“ 80).

вразумляющая

Таки мь образомъ, на сказаннаго можно за-

ключить, что св. юродивые центральною своего под-

вижничества полагали спасенЈе другихъ. Св. Симеонъ предъ

тьмъ, какъ выступить на это поприще, говориль другу

своему пустыннику 1оанну: „я пойду въ MiPb спасать дру-

гихъ и ругаться Mipy, а зд%сь въ пустынь мы никого не

спасёмъ, кром% себя”. Эта ц%ль „юродства” весьма ярко

отт%няется въ службахъ св. юродивымъ. они были

81) Жит. св.; Филарета, стр. 130. 8-2) Тамь же, стр. 325. 83) Ковал.. стр. 207.

Чет. Мин. 21 л., 151 об. 85) Жизнь и чудеса блаженн. Николая Кочанова.

Москва. 1891 г., стр. 11.