— 191—
раетъ для этой ц%ли именно простецовъ, это объяснялось
съ народной точки кажется такы блаженненькЈе
бол%е другихъ достойны того, чтобы Господь ихъ устами
изрекалъ Свою волю; во первыхъ, по самой своей простой
они были чужды главнаго порока, которымъ страдало чело-
и обмана; во вторыхъ, св. юродивые много
переносили, много страдали, страданћ же искупляютъ гр%хи
и приближаютъ челов%ка кь Богу, а св. юродивые и были
страдальцами за все общество, искавшими случаевъ пере-
нести, потерп%ть. Вотъ почему и правда была на сторон
%св. юродивыхъ—общественныхъ страдальцевъ, несшихъ на
своихъ плечахъ тяготу общества. Притомъ, и народное
c03HaHte уже давно подм%тило силу правды,
высказываемую глупымъ или малымъ: „глупый да малый
скажутъ правду“, говорить русская пословица. И опытъ
постоянно подтверждаетъ это. Въ самомъ н%тъ тя-
гостн%е положен\я, какъ родителей, уличаемыхъ
въ чемъ-нибудь правдою, почти несознательно высказан-
ною д%тьми. Шекспиръ во вс%хъ своихъ вы-
вель шутовъ—по вн%шности глупыхъ людей, роль кото-
рыхъ сводилась кь высказыванјю правды сильнымъ Mipa
сего—королямъ, правды, прикрытой прибаутками. Это д%й-
cTBie правды въ устахъ глупыхъ оправдывается и въ исто-
рји св. юродивыхъ. 1оаннъ Грозный не выносилъ
ни со стороны митрополита Филиппа, ни со стороны бояръ,
подвергая ихъ опал% и но онъ выслушалъ силь-
ное изъ усть Псковскаго юродиваго св. Николая.
Вообще надо согласиться съ т%мъ, что въ комь жила
еще непосредственность и нравственное чувство: ДЕТИ, юро-
дивые, лучшЈе пропов%дники правды. Они изъ
природы берутъ её и изъ своего сердца. Вотъ почему въ
Достоевскаго,—этого знатока страдающихъ
и падшихъ душъ.— какъ справедливо отм%тилъ преосв. Ан-
92), посредниками въ спасе-
нји и на правый путь являются двти, женщины
92) Т. lll, стр. 313.