— 191—

раетъ для этой ц%ли именно простецовъ, это объяснялось

съ народной точки кажется такы блаженненькЈе

бол%е другихъ достойны того, чтобы Господь ихъ устами

изрекалъ Свою волю; во первыхъ, по самой своей простой

они были чужды главнаго порока, которымъ страдало чело-

и обмана; во вторыхъ, св. юродивые много

переносили, много страдали, страданћ же искупляютъ гр%хи

и приближаютъ челов%ка кь Богу, а св. юродивые и были

страдальцами за все общество, искавшими случаевъ пере-

нести, потерп%ть. Вотъ почему и правда была на сторон

%св. юродивыхъ—общественныхъ страдальцевъ, несшихъ на

своихъ плечахъ тяготу общества. Притомъ, и народное

c03HaHte уже давно подм%тило силу правды,

высказываемую глупымъ или малымъ: „глупый да малый

скажутъ правду“, говорить русская пословица. И опытъ

постоянно подтверждаетъ это. Въ самомъ н%тъ тя-

гостн%е положен\я, какъ родителей, уличаемыхъ

въ чемъ-нибудь правдою, почти несознательно высказан-

ною д%тьми. Шекспиръ во вс%хъ своихъ вы-

вель шутовъ—по вн%шности глупыхъ людей, роль кото-

рыхъ сводилась кь высказыванјю правды сильнымъ Mipa

сего—королямъ, правды, прикрытой прибаутками. Это д%й-

cTBie правды въ устахъ глупыхъ оправдывается и въ исто-

рји св. юродивыхъ. 1оаннъ Грозный не выносилъ

ни со стороны митрополита Филиппа, ни со стороны бояръ,

подвергая ихъ опал% и но онъ выслушалъ силь-

ное изъ усть Псковскаго юродиваго св. Николая.

Вообще надо согласиться съ т%мъ, что въ комь жила

еще непосредственность и нравственное чувство: ДЕТИ, юро-

дивые, лучшЈе пропов%дники правды. Они изъ

природы берутъ её и изъ своего сердца. Вотъ почему въ

Достоевскаго,—этого знатока страдающихъ

и падшихъ душъ.— какъ справедливо отм%тилъ преосв. Ан-

92), посредниками въ спасе-

нји и на правый путь являются двти, женщины

92) Т. lll, стр. 313.