— 187 —
„ содержимы христоподобною •любовью божественною спа-
сать другихъ" 80). Св. 1оаннъ Устюжскјй „многимъ образъ
„ 87
кь доброд%тели своего положилъ ).
Вся жизнь св. юродивыхъ была училищемъ для
современниковъ: „яко солнце св%тозарно, доброд%тельнаго
ради твоего повсюду еси, поется въ общей
служб% св. юродивымъ, ибо доброд%телей твоихъ уясниша
в%рныхъ сердца: кто-бо слышавъ безм%рное твое
и терп%кје не удивится; еже ко вс%мъ кротость и беззло-
6ie, кь скорбящимъ и кь сущимъ въ б%дахъ ско-
рое ss). Ихъ добровольныя служили
во другихъ. Вольнымъ своимъ Tep11%HieMb св. юро-
дивые учили общество терп%кйю, и самоисправле-
„Не всё по шерсти, говаривалъ св. Максимъ, ино и
напротивъ. Блудливой чушк% пол%но на шею. За д%ло по-
бьютъ, повинись, да пониже поклонись. Не плачь битый,
плачь небитый
), говориль св. Максимъ.
Значить, св. юродивые самою своею составляли
протестъ противь тягот%к-йя кь земному и Mip-
скому. Своимъ оригинальнымъ они говорили,
что жизнь общества ихъ еще не устроилась по
Она такъ несовершенна, что, оставаясь среди
можно стать скор%е на путь кь богоравенству,
указанный для нашихъ прародителей 90), нежели
на путь зав%щанный Спасителемъ. Такъ
или иначе, „ юродство“ есть протестъ противь
жизни общества съ евангельскимъ Въ самомъ
стоить только вникнуть въ то, ч%мъ занять
челов%къ, какими заботами поглощена его душа для того,
чтобы ясн%е, рельефн%е представить себ% „юрод-
ства”. В%дь заботы и чувственныя го-
раздо шире у челов%ка. ч%мъ его плоти. На-
прим%ръ, уд%ляемое имъ плотской половой любви,
требующей и большихъ затрать и времени и душевныхъ
силь и средствъ, далеко не покрывается
86) Стих. на веч. общ. минея.
87) Стих., мая 29. Общ. минея. 8') Ковал.
стр. 207. ю) Быт. 111, 5.