— 187 —

„ содержимы христоподобною •любовью божественною спа-

сать другихъ" 80). Св. 1оаннъ Устюжскјй „многимъ образъ

„ 87

кь доброд%тели своего положилъ ).

Вся жизнь св. юродивыхъ была училищемъ для

современниковъ: „яко солнце св%тозарно, доброд%тельнаго

ради твоего повсюду еси, поется въ общей

служб% св. юродивымъ, ибо доброд%телей твоихъ уясниша

в%рныхъ сердца: кто-бо слышавъ безм%рное твое

и терп%кје не удивится; еже ко вс%мъ кротость и беззло-

6ie, кь скорбящимъ и кь сущимъ въ б%дахъ ско-

рое ss). Ихъ добровольныя служили

во другихъ. Вольнымъ своимъ Tep11%HieMb св. юро-

дивые учили общество терп%кйю, и самоисправле-

„Не всё по шерсти, говаривалъ св. Максимъ, ино и

напротивъ. Блудливой чушк% пол%но на шею. За д%ло по-

бьютъ, повинись, да пониже поклонись. Не плачь битый,

плачь небитый

), говориль св. Максимъ.

Значить, св. юродивые самою своею составляли

протестъ противь тягот%к-йя кь земному и Mip-

скому. Своимъ оригинальнымъ они говорили,

что жизнь общества ихъ еще не устроилась по

Она такъ несовершенна, что, оставаясь среди

можно стать скор%е на путь кь богоравенству,

указанный для нашихъ прародителей 90), нежели

на путь зав%щанный Спасителемъ. Такъ

или иначе, „ юродство“ есть протестъ противь

жизни общества съ евангельскимъ Въ самомъ

стоить только вникнуть въ то, ч%мъ занять

челов%къ, какими заботами поглощена его душа для того,

чтобы ясн%е, рельефн%е представить себ% „юрод-

ства”. В%дь заботы и чувственныя го-

раздо шире у челов%ка. ч%мъ его плоти. На-

прим%ръ, уд%ляемое имъ плотской половой любви,

требующей и большихъ затрать и времени и душевныхъ

силь и средствъ, далеко не покрывается

86) Стих. на веч. общ. минея.

87) Стих., мая 29. Общ. минея. 8') Ковал.

стр. 207. ю) Быт. 111, 5.