— 209

дочность, приточность словъ, остается единствен-

нымъ средствомъ кь въ людяхъ духовной

внимательности и разсудительности, или по крайней

только духовнаго Для этой ц%ли, и по т%мъ

же причинамъ, Самъ Господь нашь 1исусъ Христосъ, Пер-

вообразъ и Первооснова для всякаго истинно добраго и

разумнаго д±ла, во время земной жизни, употреблялъ при-

точно-загадочный образъ рвчи и им•Ея прямое

научать людей истин%, для этой же ц%ли и

пророки рвчь свою и прикрывали символами.

Св. юродивые, предвидя въ ц%ляхъ другихъ

то, что им±етъ быть впереди, не основывались, при этомъ.

ни на какихъ вн%шнихъ данныхъ, подобно астроному или

политику. Не лишне кстати объяснить —какимъ образомъ

сообщается челов%ку даръ будущаго для того,

чтобы устранить что св. юродивые въ пред-

будущаго уподоблялись якобы языческимъ про-

рицателямъ и д%йствовали въ какъ

полагали еще даже современники ихъ. Такъ, о св. Симеон

%юродивомъ говорили, что онъ знаетъ будущее не отъ

Бога, а отъ б%са и что предсказываетъ въ безу-

14), а св. Устюжскаго считали

безсмысленнымъ бредомъ: „сей челов%къ безуменъ есть,

и никогда-же смысленно что глаголетъ, почто его слушать 149).

При челов%ку истиннаго пророчества про-

исходить Духа на духъ

которое возвышает Ъ естественныя силы челов%ка до сверх-

естественнаго Въ этомъ

духъ йе пассивенъ, но настолько-же активенъ, насколько

и при вн%шняго Mipa. По этому

божественнаго Духа на духъ,

божественная истина усвояется не механически посл%д-

нимъ, но, говоря н±сколько вульгарно, переваривается въ

и д%лается собственностью воспринимающаго лица.

личныя силы челов%ка служатъ сод%йствую-

139) Чет. Мин. 8 л. 48 об.

148) Чет. Мин. 21 л. 151 об.