— 236 —

и на неб% предъ лицемъ Отца небеснаго 67). Это

берется съ первыхъ чиновъ близкихъ кь особь государя.

Это небо при насъ; напр. 1аковъ говорить посл% вид%Е-Јя

л%ствицы: „Господь есть на мВст% семь, азъ же не вВ-

д%хъ” 68). Это небо даже внутрь насъ есть: „маль сосудъ

есть сердце, говорить св. Макарјй но въ немъ

бываютъ вся вещи: тамо Богъ, тамо ангелы. тамо

животъ и царство, тамо небесные грады, тамо сокровища

69

благодати

). Короче: такъ какъ Богъ не им%етъ нужды

въ томъ или другомъ мВстЬ, и такъ какъ блаженство

духовъ состоитъ въ Божества, то рай или третье

небо можетъ быть везд%, ибо Богъ везд%, преимущественно

же тамъ, Онъ являетъ или свое или свою

безм%рную благость. Прекрасно выражаетъ эту мысль св.

Церковь въ въ Рождества Христова:

„ обхождаху ангели, якоже престоль ясли;

вертепъ-бо небо зряху, лежащу въ немъ Владыц%". По

Богочелов%ка въ вертепъ, вошло съ Нимъ туда

и небо съ цвлымъ небеснымъ Теперь ньсколько

словъ объ образ% св. Андрея юродиваго. Онъ

разсказываетъ о немъ, какъ о чемъ-то неизв%стномъ; „не

же себе, аще въ тьл% быхъ, или кром% т%ла,

Богъ вьсть, что ми бысть, не вьмъ, яко же 60 кто всю

нощь спить сладко, и заутра востанетъ, тако азъ чрезъ

двЬ недвли пребывахъ въ сладкомъ Bvm%HiPI,. якоже БожК

веляше” 70). Вн%-ли твла св. Андрей восхищень

быль въ рай или въ ТЕЛЬ? безъ т%ла-ли душа его созер-

цала тайны Mipa духовнаго, или въ тьл%, но приведенная

въ сверхъ естественное? конечно, для всемогу-

щества ничего не значило восхитить на время душу

св. Андрея изъ тьла; но трудно усмотр%ть необходимость

въ такомъ безприм%рно чудесномъ каково отлу-

ченје души отъ твла въ живомъ MiPb духовный,

какъ насы преграда, отд%ляющая челов%ка,

есть чувственность посл%дняго. Поэтому, со стороны чело-

67) ,

68) Быт. XXVlII, 16.

69) Смотр. Дим. Ростовск. въ

слов% на Р. Хр. ч. [П. 70) Ч. М. Окт. 2, л. 14 об.