помощи благодати болве и бол%е въ любви кь

Богу и для этой любви подавляя въ себ% само-

охраняя сердце свое отъ любви кь Mipy и силою

самой любви кь Богу покоряя и истребляя вс•Ь страсти,

св. юродивые нравственно возвышались свободою духа и

въ самомъ чувств% собственной любви кь Богу, вкушая

уже неизъяснимую сладость, чувствовали они себя вполњ

блаженными, когда удостоивались возчувствовать въ серд1-ф

своемъ и любовь кь себ•Ь по слову Господа: „Азъ

Мя люблю” 9), воспламеняясь чрезъ то еще

большею любовью кь Нему. Ревнуя уподобиться Богу въ

святости, стараясь быть совершенными 10), осуществляя

въ себ% образъ совершенствъ, явленныхъ въ жизни и дЬ-

лахъ Богочелов%ка, св. юродивые, при помощи благодати

со дня на день болве украшались богоподобными

совершенствами, при которыхъ, въ дух% благода-

кь Богу и исполнялись чистою радостјю,

подобно той, какую естественно чувствуютъ при вид% своего

твлеснаго и изящества своей одежды, не

говоря уже о сов%сти, о сладкомъ чувств

%которыя всегда естественно сопутствуютъ до-

бродвтельной жизни. Постоянное же молитвенное настрое-

Hie св. юродивыхъ облекало ихъ силою окружало

и охраняло ихъ помыслъ отъ страстныхъ и дв-

лало ихъ безстрастными. состоянјя безстра-

стности способствовало еще сильнымъ образомъ та жи-

тейская обстановка, среди которой д%йствовали св. юроди-

вые, себя кь индеферентному безстрастному

съ людьми (напр. съ блудницами). Нельзя отри-

цать того, что св. юродивые обращались кь своему вну-

треннему я, пров%ряли себя, призывали себя на судь соб-

ственной сов%сти съ цвлью больше на-

копилось у нихъ въ душ%: добра или зла. Правда, они

вращались въ обществ%, но умъ то ихъ быль занять по-

стоянно ихъ въ тайныя укромныя

10) ме. у, 48.

9) Притч. Vltr, 17.