— 235 —

и власти, ибо естественно челов%ку представлять себ

%Царя, живущимъ или сидящимъ. на высот%. что такъ люди,

по самой природы. обращаютъ очи гор%, когда

призываютъ Бога въ свид%тели, или просятъ Его помощи.

На земл% нВтъ языка, способнаго кь предме-

товъ духовныхъ. Почему и св. не иначе изобра-

жаетъ ихъ, какъ взятыми изъ видимой природы.

Небеса какъ по своей высот% и величјю, такъ

и по своему постоянству и безпред%льности, особенно спо-

собны быть символами вещей духовныхъ, которыя сами по

себ% славны и в%чны. А такъ какъ и умныя силы и пра-

ведныя души по внутренней чистот% и святости близки

кь Богу и ясно видятъ славу Божества,

ибо управляются уже видькйемъ, а не в%рою, то и ихъ

блаженство, проистекающее изъ величјя

представляется подъ видомъ неба или царства небеснаго.

При чемъ однако никогда не должно сливать образовъ съ

предметами изображаемыми“ 60). И Господь, съ м%ста жи-

лища своего на сыновь челов%ческихъ 01), есть

62).

Богъ приближающјйся, а не Богъ издалеча

Господь, съ небесъ 63), въ то время близокъ ко

вс%мъ призываюшимъ Его 04); Богъ, свою по-

мощь, т Вмъ не мен%е пребываетъ съ нами въ скорби 65)•

Господь, превыше вс%хъ небесъ, есть и будетъ

съ нами до в%ка 66). Тоже должно думать и о

Mip% духовномъ вообще. Духовный MiPb не ограничивается

изв%стнымъ пространствомъ и не заключается въ изв%ст-

номъ Его пред%лъ не есть пред%лъ чувственности,

какъ бы, т. е., начало Его было тамъ, оканчивается

чувственность. Итакъ, третье небо, по внутреннему смыслу

св. не означаетъ высоты, или какого-

нибудь мвста, но высоту блаженства духовнаго. Оно есть

небо умное, небо чистоты и славы. Это небо близь насъ

есть: ангелы, хранители людей, всегда присутствуя при

нихъ, вв%ренныхъ ихъ постоянно предстоять

60) Христ. чт. 1827 г., ч. 27, стр. 206.

61) пс. XIII, 2. 62) 1ерем. XIII, 23, 24.

63) 2 Парал. ху. 23.

пс. CXLIV, 18. 65) пс. XI, 15. 66) ме. XXVIII, 20.