— 213—

тельно умираетъ посл% того, какъ св. Василјй блаженный

покрылъ его шубою, выпрошенной недобрыми людьми,

якобы на погребенје мнимо-умершаго товарища и сказалъ:

„ буди отнын% мертвъ во ввки за лукавство твое— лука-

163). д%вушки-про-

погребятся”

давщицы надъ наготою блаж. ВасилЈя теряютъ 3$Hie и

посл% слезныхъ и глубокаго смиреннаго раскаянЈя

получаютъ исц%ленје посл% того, какъ подулъ

154). Исц%ливъ глаза одного крестьянина,

каждой въ глаза

св. Симеонъ отпускаетъ его съ такимъ

„се здравь еси. ктому не кради козь у сосвда твоего а

знатнаго эмесскаго гражданина посл% предупреж-

155

даетъ не прелюбод%йствовать

Не входя въ детальное pa3cM0Tp%Hie чудесной стороны

подвига „ юродства” и не останавливаясь на р%шенји во-

просовъ, kakie обыкновенно ставятъ протестанты, отвергаю-

чудеса временъ посл% апостольскихъ, что противно

св. Писанио ), на томъ что они или невозможны

или безполезны, или несовм%стимы съ порядкомъ и упра-

вленјемъ вселенной, зам%тимъ только, что чудесное отно-

сится ближайшимъ образомъ кь божественному откровенио,

кь ввр% которая сама им%етъ ocH0BaHie въ

предв%чныхъ и преестественныхъ совьтахъ БожЈихъ, и что

чудо и составляетъ и доказательство Про-

мысла Чудо предполагаетъ собою паденЈе челов%ка:

если бы не было то не было бы нужды и въ чу-

десахъ. Такъ какъ люди заблудились, выступили за предълы

нормальнаго порядка вещей и сдвлались неспособными кь

спасен:ю безъ Божјей помощи, то Богъ подаль людямъ

Свою помощь и подаетљ ее въ лиц% своихъ избранниковъ,

и это божественное составляетъ источникъ

вс%хъ чудесь. Значить, чудеса направлены кь духовному

и въ добры и подлинно: св.

юродивые употребляли чудесную силу то для исправленјя

гр%шниковъ, то для вразумленјя и другихъ,

15') Тамь же.

кв) N2 32, стр. 436.

Чет. Мин. 21 Поля, л.

151, 152. 13) ме. хуи, 21; xxr, 21; XVI, 17. 18; 1акова У, 14—18.