— 216—

сострадан\я кь немощнымъ и падающимъ для истинныхъ

учениковъ Христовыхъ. Но для этого небеснаго источника

въ самой душ-Ь подражателей Христовыхъ есть глубокое

ocH0BaHie, много способствующее кь состраданјя,

есть чувство, служащее кь христјанскаго

состраданјя кь смиренное своей

немощи и склонности кь гр%ху. Это доведенное

св. юродивыми до высшей степени совершенства, усиливало

и охраняло въ нихъ снисхожденјя и состра-

данЈя кь ГР%ШНЫМЪ собратьямъ, побуждая любить ихъ,

какъ самихъ себя 160), принимать въ ихъ

съ т%мъ внутреннимъ чувствомъ, съ какимъ онъ испыты-

ваетъ эти несчастјя въ самомъ себ%. Такая самоотвержен-

ная любовь св. юродивыхъ кь ближнимъ и служила пода-

тельницею пророчествъ, была причиною и чудотворенјй 161).

Св. Симеонъ „милосердствуя о б%сноватыхъ молитвою своею

многихъ прогна б%совъ 162). Эта любовь побуждала ихъ

„ чтити вс%хъ, какъ образы Божји, вс%мъ благожелать и

благод%тельствовать, предъ вс%ми смиряться и вс%мъ уго-

ждать въ пред%лахъ добра, съ радующимися радоваться и

соскорб%ть скорбящимъ, никого не осуждать и не уничижать,

даже въ мысли и въ чувств%, истины не скрывать, въ учи-

теля не навязываться и больше всего хранить миръ и

согласје со на всякјя для того съ

103

своей стороны жертвы

ГЛАВА Х.

• кань подвига „юродства“.

высшей степени святости въ св. юродивыхъ. факта

св. юродиваго Андрея въ рай и сущность получен-

наго имъ въ раю.

Св. юродивые, живя въ мфу, вращаясь среди людей и

с5блазновъ Mipa, не отклоняли своего сердца отъ христјан-

ской настроенности, потому что свою жизнь они не только

160) ме. ХХП, 39; ]оанна ху, 18.

161) Путь ко спасен. ч. И], стр. 331.

162) Чет. Мин. 21 л. 156 об.

163) Невидимая брань. Москва. 1892 г. стр. 244.