— 224 —

тогда, когда умолкнуть страсти. Вещество страстей, будучи

изнуряемо божественнымъ огнемъ, потребляется, а по мвр±

того, какъ вещество искореняется, и душа очищается, отхо-

дятъ и страсти. есть какъ бы BockpeceHie души

прежде твла, когда въ ничего не остается

ветхаго, а появляется все новое 18). Это полное и, между тьмъ,

всегда возрастающее совершенство совершившихся о Господ

%такъ освящаетъ умъи восхищаетъ его отъ вещества, что часто

отъ жизни въ твл% возносить на небо кь

видьк-йю. Безстрастный ко вс%мъ предметамъ, возбуждаю-

щимъ и питающимъ страсти нечувствителенъ, и они ника-

кого на него не производятъ, хотя находятся

предъ его глазами. Это оттого, что онъ весь соединень

съ Богомъ. Приходить онъ въ блудилище—и не только

не чувствуетъ страсти, но и блудницу приводить

кь чистому и подвижническому житјю” 19).

св. юродивыхъ ясно предносилось чувство

любви кь Богу и правды, которыя и выт%сняли изъ ихъ

сердца всякое страстное движенје. Затвмъ, изв%стно, что

они никогда не позволяли себ% осуждать ближняго, а отно-

сились ко вс%мъ съ чувствомъ Наконецъ, во-

обще, они всегда были внимательны кь своимъ чувствамъ

и никогда не допускали того, чтобы воспринимаемое чрезъ

нихъ возбуждало и питало страсти, а напротивъ такъ имъ

пользовались, чтобы оно, не уклоняя ихъ отъ главной цвли,

способствовало имъ выражать свою твердость въ

въ воль Божћей, для чего чувственныя впечатл%кјя

они обращали въ нравственно-назидательные для себя уроки

(напр. получаемыя отъ обращенјя съ блудни-

цами) и совершенно какъ-бы умирали для страстей. Они,

въ кь Mipy поступали так ъ, какъ учить св.

Л%ствичникъ, безстрастнымъ того, кто на оду-

шевленные предметы смотритъ какъ на неодушевленные ' 0)

и одинаковое испытываетъ расположен(е при вид% твхъ и

другихъ 21): „великъ тотъ, говорить св. Л%ствичникъ, 'кто

19) 1езек. ХХХП, 26.

19) Путь ко стр. 328. 329. 20) Степ. 29,

21) Тамъ-же степ. 15, S 8.

S 10.