— 230—

прћть”. Когда же подвижникъ будетъ созерцать все это,

тогда онъ достигнетъ высшаго; при непрерывности

же и напряженности упражненјй въ духовныхъ созерцатель-

ныхъ подвигахъ подвижникъ достигаетъ постоян-

наго въ духовномъ Mip%, предъ Богомъ. Кто-же воспринялъ

при помощи Божјей созерцанје другого. невидимаго Mipa,

тотъ уже изшелъ изъ настоящаго мфа и пребываетъ въ

другомъ своимъ c03HaHieMb и сердцемъ, вошелъ въ

БожЈе или воспрћлъ его въ себя. ВыступленК изъ насто-

ящаго Mipa и въ другой составляетъ, по ееофану,

главную ц%ль и предметъ напряженнаго исканћ подвиж-

ника. Трудъ, напряженК, скоро приводятъ кь же-

ланной цвли. 3p%Hie же другого Mipa способствуетъ содер-

жать въ себ% и возгр%вать духъ ревности т%мъ, что до-

ставляетъ истинное поприще для д%йствованјя ревнующему

духу. „ Ты—не говорить св. Златоустъ, а изъ дру-

гого мфа, сл%довательно, и д%йствовать долженъ, какъ бы

въ томъ Mip%, а для того и зр%ть его”. Съ другой стороны,

кто зритъ его, тотъ постоянно будетъ им%ть предъ гла-

зами какъ бы норму, какъ бы образчикъ, о

томъ, чтобы не уклониться. не сдвлать чего либо криво 38).

При такомъ духовномъ подвижникъ естественно

погружался въ и, ОТР%шаЯСЬ совс%мъ отъ зем-

ного, становился земнымъ ангеломъ, небеснымъ челов%-

комъ. И св. юродивые, предавъ себя Богу, жили и д%йство-

вали только въ Бог% и для Бога и были вполн% безстраст-

ными.

Постоянно и неизм%нно содержа въ себ% истинную и

живую в%ру. усвояя ее себ% не только умомъ но и чис-

тымъ сердцемъ, св. юродивые исполнялись чувствомъ высо-

чайшаго благогов%кйя и совершенн%йшей преданности кь

Богу, д%ятельно стремясь проявить эту преданность во

всемъ своемъ внутреннемъ Живая в%ра въ Бога

вводила ихъ въ непосредственное присутствЈе да-

вала имъ созерцать безконечное величь свойствъ и совер-

33) Путь ко IIl отд., стр. 236—238.