— 205 —

предъ царей съ и угрозою: они мужественно

возвышали свой голосъ, обличали, пресл%довали

въ чертогахъ сильнаго, не щадили соблазна и въ порфир%.

И жизнь св. юродивыхъ вполн% соотв%тствовала той правды

какую они возв%щали людямъ. Прежде всего страхъ Бож1й

рождалъ въ ихъ сердц% благое послушанје, это въ свою

очередь производило отверженје отъ Mipa и всего

земного, а отъ этого происходило терп%нје,

рождающее

смиренје, отъ ихъ глубокаго проистекало умерщ-

своей воли, отъ чего увядали у нихъ корни

чувственныхъ потребностей, а цв%ли только и приносили

плодъ одн% доброд%тели, а отъ доброд%телей

получалась чистота сердца и, зат%мъ, апостольское совер-

шенство, завершаемое любовью. При такихъ своихъ добро-

д%теляхъ св. юродивые становились, подобно пророкамъ,

сосудами чрезвычайныхъ Божьихъ и были зд%сь,

на земл% представителями небеснаго Царя. Д%йствјя ихъ,

направленныя кь гр%шниковъ, отличались са-

краментальностью и им%ли символическое Изв%-

стно, что св. юродивые, подобно пророкамъ, предсказывали

144), нравственное возд%й-

юродствуя, загадочными фразами

cTBie старались оказать на другихъ путемъ различныхъ

140).

ненормальныхъ д%йствЈй, намековъ и т. п.

Такимъ образомъ, пророчество, какъ общественное

служенје• въ юродств% им%етъ своимъ основанјемъ великје

прим%ры въ жизни и св. пророковъ, которые

д%йствовали не отъ себя, но по Духа Но

такое ихъ служенје нькоторыми не признается, какъ им%ю-

щее право гражданства, и самые представители его счи-

таются лжепророками. Это доказывалъ еще въ 1860 году

на страницахъ „Нашего времени” (М 34) г. Прыжовъ въ

стать% объ одномъ юродивомъ: „ Ивань Яковличъ, лжепро-

141) Св. Симеонъ „непознавательно будущая Чет. Мин. 21

143) Пр. Михаилъ предсказалъ [он%, лоднявъ его за уши,

когда онъ быль маленькимъ и сказавъ: „учись книгамъ, великъ будешь“. Новг. ел.

ВЕД. N2 24; св. Симеонъ лредъ ударяетъ лалкою по домамъ; св.

предъ неурожаемъ держитъ З кочерги внизъ и лр.