ВРИТИВА И

Сырку, стр. 120.

подъ руковод-

етвоиъ Варлаама, онъ Cpzropit

Акиндинъ) усвоить схоластическое

60roc“0Bie еоиы Аквината. Онъ

напвса.љ нтсколько о

суишости и свойствахъ

развивая и доказывая [въ нвхъ] 1)

ту мысль. что въ сущность

и свойства и xbAcTBia различаются

иежду собой только нашвмъ раз-

судкомъ, а на самомъ со-

ставляютъ одно и то же божествен-

ное сущитво. Потому онъ не до-

пускалъ. что св%тъ еаворскш

быхь 9) самого Боже-

ства, потому что въ такомъ ну-

чав BBxbBIIie его вад%.аи бы въ

тоже время сущность Божества,

что невозможно. Онъ училъ по-

добно Варлааму, что св±тъ. вид%н-

ный апостолами на Вавор•Ь, быхь

сотворенный и выражал это та.

кимъ свиогвзмоиъ: все что можно

вид•Ьть Влесвыми мазами, сотво-

рено: [св•Ьп на еавор% вид'Ьнъ] 3)

быть тЬлесными глазами; с“до-

вательно онъ сотворень и, схЬдо-

вательно, онъ не божество“.

Сырку, стр. 121—2.

ВИВМОГРАФИ •

847

11еМзтовск1й, стр. 336.

Воспитавшись подъ руковод-

ствоиъ западника Варлаама, овь

учить объ этоиъ предметЬ въ дух

%схоластическаго боны

Аквината, развивая в Дотзывая

ту мысль и т. д.

У Нед±товсквго „Пиана • про-

тивопоставляя разсужден1яиъ от•

разума св. отцовъ, доказы-

валь во многихъ своихъ

яхъ в т. д.

„Палама (въ опровержеје Акиндина) доказывиъ во многихъ

1) у Нед%товсквго.

1) Clnaien (НевтовсвЕ).

Е) Св•тъ евворск1й вяџмъ.