67

«заповљДа по всей велли саж крестити во имя Отца и Сына и

Святшо Дута, ясно в велегласно Вб ВСЉСб ераДњ@б славитись свя-

тљИ Троичљ, и ВСЉМб быти крестьяномб, малы.“ и великим,

рабомь и СВОДНЫМб, унылш и старыи.иб, богатым и убогимб.

И не бысть ни единоо же яротивящеся благочестивому его пове-

да аце кто и не но страхолб кре-

щаасуса, понеже его Сб ипряжехо. И Вб

еДико время асл земля наша вилии Хриспш cz Отчемб и Сб Св.

Дуто.иь» 1. Это свихЬтельство дла васъ въ степени

драгоц%вно: мм-ь слышать о народа kievk

взъ усть самихъ крестишпихся; взъ вто что Руси

бьио сл%дст'емъ общаго акта, обнимав-

шаго вст сосломя, enHin, иврасты в полы, одно Взо того, чье

благовЫе было съ сопрнжево 2. Есл же таково было

mnopegie XpgcTiaacTBa въ Poccia, то в все, что было Асно

связано съ ввмъ, что съ He06x0AaMocTio њпекало взъ самаго

духа XpucTiaBcTBa, которыя постоянно патаютл,

и померживають безъ которыхъ посл%двее было-

бы непрочно и не обваружввало бы во всеи полнотЬ своего

благотворнаго на общестт, вс•Ь Takia yqpeMeHia должны

были явпться плодомъ того-же общаго правительственваго распо-

pmeBia, въ чемъ хЬИствительно и удостойрдютъ насъ Птопвсныя

сввд&гельства. Кь числу такихъ которыа прежде

всего предполагаеть безсворво относятсв

1 Чт. Общ. Ист. и Древн. Росс. 1848. ..&f 7. стр. 36.

Понятно, что въ этомъ случав мы не принимаемъ въ c006paxeBie

ве соотвзтствовавтихъ общему веизбъжныхъ всегда

п вездв, вакъ не оривималъ ихъ въ c006pazeHie и М. 13aapi0Hb. Не относятся

сюда также и язычества, такъ долго рядомъ съ

ствомъ и до сихъ порь еще ве совсзмъ исчезвувппе, съ которыми постоянно

и ревностно боролась ваша Церковь. Часть языческихъ идей въ послздствП1

такъ сблизилась съ Xpe:cTiaHQ'kuMH, что ОН'Б, внсколько не тревожа послтдвихъ

я ве язбуждая духовенства, безпрепвтственно пудолжалв

свое