нее государство было одновременно и рели-

общиной. Только опираясь на и, въ

свою очередь, поддерживая ее, государство могло

создать ддя себя такой непоколебимый авторитеть С).

Обпјй характеръ верховной власти

въ законодательствв греческихъ государствъ, игнориро-

вавшихъ личность вн'в гражданской сферы ея жизни.

Государство порабощајто челойка съ момента

его Даже самое право на

предъ лицомъ государства и его потребностей не

было безусловнымъ. ИзвВстно, что по спартанскимъ

законамъ, слабыхъ, очевидно непригодныхъ кь буду-

щей военной службВ двтей сбрасывали въ Апоеетьр—

оврагъ близь Тайгета. исходило отъ лица

государства и для государства. Если государству

принадлежала жизнь гражданина, то, значить и все,

что заполняло ее; государственная власть ртВшала

вопросъ о бракТ, о входя въ индивидуальную

жизнь до подробностей. Лишнее говорить о томъ, въ

какой М'ВР'В граждане имущественно отъ

государственной власти, въ то время

когда отъ нея нельзя быјю укрыть своего

Для того, чтобы охарактеризовать государ-

ства кь индивидуальной свободы, до-

статочно вспомнить, что въ СпартВ, пос.шВ тяжкаго

при Левктрахъ, властью было предписано,

чтобы матери убитыхъ воиновъ появлялись въ нарохЬ

съ веселыми лицами и, пос'Вща.я храмы, приносили 60-

гамъ благодарственныя жертвы. Такъ великабылатогда

сила государственной власти, что она могла предписать

(1) F ив t.•de-C о и а п д ев. La ci" anUque. L. Ш, СЬвр.

5