— 72

понять его, необходимо зам%тить, что эллинская циви-

перестала быть эллинской и явилась больше

гуманистической и космополитической. И въ этомъ

была ея неотразимая сила (1).

Идея власти, какъ результатъ сложной взаимо-

Преимуще-

ственно ко-

- д'Вятельности всеВхъ факторовъ государственнаго раз-

смополити

ха-

и объективныхъ и субъективныхъ, могла быть

рактеръ го-

заимствована Римомъ въ процессВ культурно-исто-

сударствен-

HarO разви-

Рица.

рическаго преемства только при наличности несо-

мнВнныхъ, опредВленныхъ сближающихъ

греческую и римскую государственную жизнь.

этихъ им'Веть близкое родство

греческой и римской культуръ, основанное на этни-

ческой связи и подцерживаемое общимъ характеромъ

физической среды. Отсюда, прежде всего

общность, которой принци-

важно, потому что оказала реВши-

тельное на древнее государство, какъ непо-

средственно придавая сакра.льный характеръ государ-

ственнымъ такъ и вырабатывая свое-

образное, но опредеВленное Отсюда же

и замвчательная аналогичность опредгВленныхъ про-

цессовъ государственнаго

Переходъ отъ цар ства кь республикВ, проте-

черезъ а р и ст о кр а ти ч е с ki я препоны и

ознаменованный ожесточенной борьбой противь нихъ

со стороны демокр атическихъ элементовъ;

борящихся началь пу-

темь ихъ гармоническаго нашедшая

какъ въ положительномъ прав%, такъ и въ

политическихъ наконецъ, стремительный

государственный упадокъ, времена принципата, ха-

(1) М о т ш в е п. RJmiech. Geschichte. Ibid. Ш, npiL. ХШ, 87'.