— 81 —

жали жить уже спустя много ввковъ въ РимВ. Здвсь

стоики учили о всечеловвческой солидарности въ

томъ MipoB0Mb государств'В, которое, по словамъ Се-

неки, „истинно, велико, и одинаково объемлеть 60-

говъ и людей“ (1). И въ этомъ MipoB0Mb государстй,

по стоиковъ, завершившихъ, какъ мы видимъ,

о естественномъ верховномъ закон%, долженъ

владычествовать одинъ неписанный законъ — Ра-

зумъ.

Стоицизмъ, въ ЈШЦ'В Епиктета и

Марка и императора,

идеи гуманности и равенства, проникъ въ сферы об-

права, обогатилъ юридическое и

быль источникомъ общихъ въ положи-

тельномъ правВ. стоицизма на права

является общепризнаннымъ фактомъ С).

Могучая гуманитарная сила стоическихъ воз-

хлынула на римское право, воспитанное и

долгое время хранившееся in penetralibus ponti6cum; и

это „строгое“ право подъ просвВтительной

дВятельности юристовъ-стоиковъ стало измъняться:

„jus s&ictum« начало уступать свое м%сто новому, „обще-

человеВческому“ gentium".

общечеловВческаго, естественнаго права, являющагося

владычествующаго въ прирощВ в%чнаго

разума, нашло для себя не только философское раз-

но и въ положительномъ прай С).

(1) Сравн. С i с е r о п i в de Repubiica. .

. quid fat domi, qaae

поп ев qoam parietes nostri cingunt, Bed mundns hic totug, domiei-

lium, quamque patriam di nobiB wmmunem вист dedernnt? (Lib. 1,

евр. ХШ.)

С) Ч и ч е р и в ъ. политическихъ yqeBit, т. 1, стр. 78.

Р. Janet. HiBtoire de philosophie morale et politique. L. 1, р. 201.

С) О а ј i. InBtitutionum commentuii LV. (Berolini, 1842). Отпев

урви partim вио proprio,partim communi omnium hominum jure utuntur . . .

тего naturaliB габо inLer отпев hominu eonBtituit, id apnd отпев ро-

6