— 69

ныхъ границ ъ, а самая идея власти была

такъ сильна, что одинъ изъ наибол'Ве незави-

симыхъ и глубочайшихъ мыслителей не-

справедливо осужденный, отказавшись 6'Вжать изъ

тюрьмы, принялъ по приговору суда ядъ—только для

торжества государственнаго закона. А если иногда

челоЛческая мысль и смущалась несправедливыми

этой безконечной власти, если иногда,

по словамъ Софокла, было очевидно, что

. • . . . . . . вакова парскаго

«не начертал нв Богь, ви справедливоаь»,

то и тогда подвергалась не самая идея т-

сударственной власти—она была слишкомъ сильна—

но данное ея осужда.лось, какъ противо-

Ошвшее этой иде•в —

« . . . . божественныхъ ваконовъ,

«Не писанныхъ, но в•Ьчвыхъ .

«И не вчера рожденныхъ, не сегодя,

«Но в•Ьчно правящихъ

(Автитона).

Однако, какъ необъятна была идея греческаго

государства, такъ была ничтожна его область. Грече-

ское государство, сложенное изъ обломковъ

скор%е всего напоминало городское общество. Высо-

кая идея, распространенная на все на-

ходила для себя ничтожное выражете въ пред%лахъ

горной долины или береговой окраины С). Поэтому

государственная власть, хотя и всесильная по иде

%не могла удержать раздробленную отъ паденЈя,

и высшаго греческихъ силь уже

хранилъ въ свмена

ПосМднимъ д'Вломъ великой и свободной Гре-

быль Демадовъ MiPb; погибая отъ раздробленно-

С) В 1 и Ibid.

Невавер-

шенность,

историче-

скато про-

цесса.